于我乎，① 唉，我呀！
夏屋渠渠，② 从前住的大厦高楼，
今也每食无余。 如今每餐勉强吃够。
于嗟乎！③ 哎呀呀！
不承权舆！④ 当初排场哪能讲究！
于我乎！ 哎，我呀！
每食四簋，⑤ 从前每餐四碗打底，
今也每食不饱。 如今每餐饿着肚皮。
于嗟乎！ 哎呀呀！
不承权舆！ 再也没有当初福气！
(程俊英译)
【注】①于：繁体作“於”，同呜，叹词。于我乎：即呜呼我(用高亨说)。②夏：大。夏屋：大屋。渠渠：高大的样子。③于：借为吁。吁嗟：叹词。④权舆：开始，当初。⑤簋(gui)：古代食器，圈足，两耳，也有四耳方座，带盖的。青铜或陶制。
这是一首没落的奴隶主贵族留恋当年生活而自伤的诗。诗虽有短短两章，每章又仅仅有五句，但却为我们勾勒出一个没落贵族的形象。春秋时期，是我国历史上剧烈变革的时期。奴隶制开始走向崩溃，新兴地主阶级正在走向历史舞台。奴隶主贵族赖以生存的经济基础逐渐消亡，世袭制正在废除，政治上的特权也不复存在。面对历史的大潮，他们只有哀叹而已。重温昔日的“红楼之梦”，他们哀叹“于我乎”！哀叹往日失去的天堂。从前，他们靠着贵族的特权，世袭的禄位，祖传下来的土地、奴隶，“不稼不穑”，“不狩不猎”，整天过着十足的吸血鬼生活。他们住的是高楼大厦(夏屋渠渠)，吃的是每顿四碗打底(每食四簋)的美味嘉肴。面对残酷的现实，他们哀叹“于嗟乎”！哀叹今不如昔(不承权舆)。他们没落了，他们失去了昔日的天堂。一夜之间，他们成了不名一文的穷光蛋，生活上没了保障。他们连糊口都成了问题，只能勉强填饱肚子(今也没食无余)，甚至还要饿肚子(今也每食不饱)。在一章短短的五句中，竟然有两句描写他们的哀叹，可谓长叹复短叹。
历史上一切没落的剥削阶级都是这样，没落贵族阶级的思想情绪，代表了一切没落的剥削阶级的思想情绪。“无可奈何花落去”，他们只能在重温昔日的旧梦中得到一点可怜的精神满足。他们越是怀念过去，也就更加增添现实的痛楚感，他们将永远轮迥于怀旧——痛楚——怀旧的恶性循环中。他们的下场只有两个：一个是象岸边的贝壳一样，被大海默默地抛弃；一个是由于憎恨的累积而变成复辟狂，正因为越发疯狂因而下场也更加可悲。也有人说这首诗是秦国人民讽刺秦康公的诗，恐未必正确。因为住“夏屋渠渠”吃“每食四簋”的人绝不是奴隶和平民，而是奴隶主贵族。从诗中所流露出的思想情绪看，是没落贵族的怀旧情绪，而不是劳动人民的思想情绪。
诗为叠咏体。两章在意义上是平行的，内容则是前后互补。前一章说从前住的是“夏屋渠渠”，后一章说吃的是“每食四簋”，两章合起来正好说的是从前吃的和住的。吃住问题最能代表人生的富裕程度和享乐程度，所以贵族阶级在感叹“今不如昔”时，往往拿吃住做对比。与诗的内容相适应，本诗采用了咏叹的修辞手法，充分揭示了没落奴隶主贵族哀怨的思想感情。《诗经》的语言，对汉语的发展产生过重大影响，产生了成千上万的新词和成语，丰富了汉语的词汇，本诗中“权舆”一词就是这样。