《史记·邹忌巧对淳于髡》鉴赏
(节自 《田敬仲完世家》)
邹忌子以鼓琴见威王①，威王悦而舍之右室。须臾，王鼓琴，邹忌子推户入曰： “善哉，鼓琴。”王勃然不悦，去琴按剑曰： “夫子见容未察，何以知其善也?” 邹忌子曰： “夫大弦浊以春温者，君也;小弦廉折以清者，相也; 攫之深而释之愉者，政令也; 钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者②，四时也。吾是以知其善也。” 王曰：“善! 语音。”邹忌子曰： “何独语音，夫治国家而弭人民，皆在其中。” 王又勃然不悦曰： “若夫语五音之纪，信未有如夫子者也; 若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间③?”邹忌子曰： “夫大弦浊以春温者，君也; 小弦廉折以清者，相也; 攫之深而释之愉者，政令也; 钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也; 连而径者④，所以存亡也。故曰，琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”王曰： “善!”邹忌子见三月而受相印。
淳于髡见之曰⑤： “善说哉! 髡有愚志，愿陈诸前。”邹忌子曰：“谨受教。”淳于髡曰： “得全全昌⑥，失全全亡。”邹忌子曰： “谨受令。请谨毋离前⑦。”淳于髡曰： “狶膏棘轴⑧，所以为滑也，然而不能运方穿。”邹忌子曰： “谨受令，请谨事左右⑨。”淳于髡曰： “弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅⑩。”邹忌子曰： “谨受令，请谨自附于万民(11)。”淳于髡曰： “狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”邹忌子曰： “谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”淳于髡曰： “大车不较，不能载其常任，琴瑟不较，不能成其五音(12)。”邹忌子曰： “谨受令，请谨修法律而督姦吏。” 淳于髡说毕，趋出。至门而面其仆曰： “是人者，吾语之微言五，其应我若响之应声。是人必封不久矣!” 居期年，封以下邳(13)，号曰成侯。
【译文】 邹忌子用弹琴的技艺，拜见了齐威王。威王很喜欢他的琴艺，因而让他居住在威王右边的房间里。过了一会儿，威王弹起琴来。邹忌子推门进去说道： “好极了! 你弹的琴。” 威王很不高兴，将琴搁在一旁，拿了一把剑，板起面孔说道： “你只听见琴声而未仔细考察，怎么就知道我弹得好呢?” 邹忌子说： “你将大弦弹得宽和而且十分温柔，犹如君王; 小弦弹得清廉而且不乱，犹如臣子; 手指深深地将弦抓起，释放出来的却是和悦的声音，犹如政令; 五音谐和以至声调鸣亮，大弦、小弦相得益彰，虽是邪曲，却不相互侵害，犹如四时。所以，我知道你是弹得很好的。” 威王说： “你的五音讲得不错。” 邹忌子说： “不只是五音呢，凡是治理国家，安定百姓的道理都在这琴里边。” 威王又很不高兴，勃然有怒气，说道： “若是论及五音的章法，我相信没有人能像你那样讲得好。至于治理国家，安定百姓，这与琴瑟之间又有什么关系呢?” 邹忌子说： “大弦宽和而温柔，犹如君王; 小弦清廉而不乱，犹如臣子; 手指将琴弦深深地抓起，而释放出的声音却是和悦的，这就犹如政令; 五音和谐以至声音浏亮，大弦小弦相得益彰，虽是邪曲，却互不侵害，这就犹如四季时令。凡是声音反复而不混乱的，就与治道昌盛有关; 声音连续而直的，就与国家的存亡有关。所以说，琴的声音调和了，天下就安宁。因此，治理国家和安定百姓，无不与五音有关。”威王说： “很好!” 邹忌子拜见威王三个月，便受了齐国的宰相印。
这时，齐国有个滑稽善辩的人，名叫淳于髡，他来与邹忌子相见，说道：“你真善于游说啊! 我有些愚蠢的想法，愿意在你面前陈述。” 邹忌子说： “请赐教!” 淳于髡说： “事君之礼全具，则身名俱获; 若完全失掉那些礼节，则身败名裂。” 邹忌子说： “谨听你的吩咐，请让我不离开君王跟前。” 淳于髡说： “将猪油脂涂在棘树做的车轴上，是要它润滑好滚动，但是，如若将车轴穿在方形的孔里，车轮便不能运转。” 邹忌子说： “谨听你的吩咐，请让我小心地对待君王的近臣就是。” 淳于髡说： “将胶涂在旧的木干上而使弓、干密合，然而，胶也不能使稀疏的缝隙密合。” 邹忌子说： “谨听你的吩咐，请让我顺着众人的意愿就是了。” 淳于髡说： “狐皮大氅虽然破了，也不能用黄狗的皮去补缝。” 邹忌子说： “谨听你的吩咐，请让我谨慎地选择君子，不使小人杂在其中就是了。”淳于髡说： “大车如若不校准，便不能运载他应承的重量; 琴瑟如若不校准，便不能弹奏出和谐的五音。” 邹忌子说： “谨听你的吩咐，请让我修整法律，督查奸恶的官吏就是了。” 淳于髡说完，便走了出去，到了门口便对他的仆人说道：“邹忌子这人啦，我说了五个方面的暗喻，他对答之快，就像我的声音的回声。这人不久必定被封侯。” 邹忌子在齐被授相位，过了一年，就被封在下邳那地方，封号叫成侯。
【鉴赏】 这是齐国两位辩士的一场辩答，邹忌以机智灵敏快速的应答，完全洞悉淳于髡的讽喻之意，使淳于髡心服口服。事情之缘起是邹忌以鼓琴游说齐威王。所以，文章先写邹忌说齐威王之事。
齐威王善鼓琴，邹忌即以鼓琴说之。文章突出齐威王两次“勃然不悦”，说明他不是轻易信人游说的昏庸之主，而是有主见的君王。但经邹忌两次谈五音，并指出五音与治理国家的关系，即 “大弦浊以春温者，君也; 小弦廉折以清者，相也; 攫之深而释之愉者，政令也; 钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也; 连而径者，所以存亡也。” 所以，君王弹奏的琴声调和，天下就安宁，可见治理国家与安定百姓，与五音有关。这一番议论得到了齐威王的认可，故在三个月之后即封邹忌为相。
这一事件引起滑稽善辩之士淳于髡的不满，特前来与邹忌相见并提出讽喻性的问题，邹忌自然明白淳于髡的目的，故在五问五答中，淳于髡由明而隐，由小而大，步步紧逼，步步直抵国家大事的主题，但又不明说，而是以隐晦之语出之，但邹忌一点即明，以机智灵敏快速的反应和以五次“谨受令” 的谦恭态度，不但理解了淳于髡的喻意，而且从事君、远近臣、爱百姓、任贤良去小人、制礼法惩奸恶方面作了有针对性的、明确的回答，也表达了他的治国方略，这使挑剔的淳于髡不得不服，故预言邹忌不久必将封侯。
这则故事侧面反映了战国时期，在百花齐放、百家争鸣的大环境下，人们思想自由活跃，人才辈出，人的聪明才能得到了充分的展现。
注释
①邹忌子: 战国时齐人,善于言辩,以鼓瑟见长。②大弦浊以春温者,君也; 小弦廉折以清者,相也: 琴大弦的音响宽和而温柔,犹如君王; 小弦的音响清廉而不乱,犹如臣子。攫之深: 指手爪抓得很深。释之愉者: 琴弦释放出来的却是和悦之声。钧: 指音乐的调。有大钧、小钧之分。大钧称之为宫商。小钧称之为角徵羽。回邪: 即邪曲。③五音: 中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。古代叫宫、商、角、徵、羽。夫子: 对邹忌子的尊称。丝桐: 琴的别称。据古籍载,神农氏始削桐为琴,绳丝为弦。④连而径者: 指声音连续而直。⑤淳于髡: 战国时齐人,滑稽善辩。数次出使诸侯国,从未受屈辱。常用饮酒的方式讽谏齐威王。⑥得全全昌: 得全,指人臣事君之礼全部具备而无一失之处; 全昌,指若无一失,则身名全部获得。⑦谨毋离前: 不敢离开君王。⑧狶膏棘轴: 狶膏即猪油脂。棘轴,即用棘木做车轴。狶膏棘轴,意为用猪脂润滑坚硬的车轮,才能滚动而具耐久性。但在方孔内却不能运转,因为违背了事理。⑨谨事左右: 留心着对待君王的近臣们。⑩弓胶昔干,所以为合也,然而不能傅合疏罅 (xia):昔即久、旧之意。疏罅即缝隙、裂缝。全句意为,制作弓的技法,是用胶将弓强粘于旧的干上,使弓、干相合。然而,一旦有了缝隙就不能密合在一起了。以此比喻作为人臣如何安民,即不能一味地施以强力使之附和,而宜弥缝。(11)谨自附于万民: 小心地顺着众人的意愿。(12)大车不较,不能载其常任,琴瑟不较,不能成其五音: 较,即校、校准 (核对)。全句意为,载重的大车如若不经过校准便不能担当其载重量; 琴瑟如不加以校准就弹不出和谐的音调。比喻治国须有律条。(13)下邳: 地名,故城在今江苏邳县东。