写景类·缘情布景的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

写景类·缘情布景的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】过旧居,思故国也。读起句,可见“啼痕酒痕”,悲欢离合之迹。以下缘情布景,凭吊兴亡,盖非仅兴怀陈迹矣。“春梦” “须断”,往来常理,“人间”二字,不可忽过,正见天上可哀。“梦缘能短”,治日少也。“秦筝”三句,回首承平,“红颜先变”,盛时已过,则惟有斜阳之泪,送此湖山耳。此盖觉翁晚年之作,读草窗“与君共承平年少”,及玉田“独怜水楼赋笔”,“有斜阳还怕登临”,可与知此词。(陈洵《海绡说词》)

【词例】

三 姝 媚

过都城旧居有感

吴文英

湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安,叹断襟零袂,涴尘谁浣?紫曲门荒,沿败井、风摇青蔓。对语东邻,犹是曾巢,谢堂双燕。春梦人间须断。但怪得当年,梦缘能短! 绣幄秦筝,傍海棠偏爱,夜深开宴。舞歇歌沉,花未减、红颜先变。伫久河桥欲去,斜阳泪满。

【解析】关于此词的主题,有两种意见。俞陛云以为“梦窗曾久客长安,重过故居,感而赋此。”有少陵“憔悴京华”及朱颜老去之慨(见《唐五代两宋词选释》)。海绡翁则以为 “非仅兴怀陈迹”,而是“过旧居,思故国”,“凭吊兴亡”之作。我们采用海绡翁的说法。“都城”,是南宋都城杭州。词当为梦窗晚年之作。周密 《玉漏迟·题吴梦窗〈霜花腴词集〉》云:“与君共是、承平年少。”草窗与梦窗年轻时天下还是比较太平的,到了梦窗晚年,国事渐坏,“秋澹无光,残照谁主”(《古香慢·赋沧浪看桂》),他似乎已感到大宋江山的穷途末日。张炎 《八声甘州·辛卯岁……》 云:“空怀感,有斜阳处,却怕登楼。”草窗、玉田二词都作于宋亡之后,但读此二词却可帮助我们理解梦窗此词。

词中写景,手法多端,主要的有: 触景生情,注情入景,景中见情,情景相生等。词评家还指出别有 “即事叙景”(见周济 《介存斋论词杂著》)一种,以为此种写景最为浅直,不甚可取。“缘情布景”则属于词评家赞赏的一类。贺裳说:“作长调最忌演凑,须触景生情,复缘情布景,节节转换,秾丽周密,譬之织锦家,真窦氏回文梭矣”。(《词筌》)那么,什么叫 “缘情布景”呢?词中所描写的景物可能是词人即目所见,也可能不是眼前所见,为了抒发情感的需要,词人有意识地将所见和非所见之景加以精心剪裁、布置、安排,组织,使之处处、环环与情相扣。

此词缘情布景有两处,一是上片 “紫曲”五句,一是下片 “绣屋”三句。杭州是词人早年客居地,那儿有许多与难忘的人和事 (特别是亡妾) 相关的景物: 翠微山、西湖、亭柳、秋千……此词所抒写的并非追悼亡妾,而是 “凭吊兴亡”、“思故国”之情,因此词人所选择、所精心剪裁、布置、安排、组织的景物也只能是为了抒发 “追吊兴亡”、“思故国”所需要的那些景物。“紫曲门荒,沿败井、风摇青蔓”,到处是败井颓垣、荒凉的门庭、乱生的杂草。号称 “东南第一名州”的都城杭州,那里虽有 “临堤台榭,画船楼阁,游人歌吹。十里荷花,三秋桂子,四山晴翠”(陈德武 《水龙吟·西湖怀古》)的美景,然而南宋小朝廷已到了不可收拾的地步。“对语东邻,犹是曾巢,谢堂双燕。”用刘禹锡 《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”意境,与张炎的名篇 《高阳台·西湖春感》 “当年燕子何处?但苔深韦曲,草暗斜川”略同。昔盛今废,人事变迁,兴亡之慨自在其中。下片 “绣屋秦筝,傍海棠偏爱,夜深开宴”景色的设计、布置,正与上片荒门败井形成鲜明对照,回笔描绘昔日的歌舞升平,暗含 “西湖歌舞几时休” (林升 《题临安邸》)之意,对统治者成天沉浸在歌舞酒宴表示不满,“绣屋秦筝,傍海棠偏爱,夜深开宴”,无疑是导致门荒井败的一个原因。这是此词的深刻处,也足见景物选择安排的成功: 结二句 “伫久河桥欲去,斜阳泪满”,感时溅泪,“斜阳”这一意象的运用,已不属于 “缘情布景”的范畴,它注入了词人浓烈的情感—— “泪满”。

梦窗长调,“缘情布景”是常见手法之一。《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》:“溪雨急,岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。”这三句景语的设计安排,上承 “重来万感,依前唤酒银釭”。下接 “故人楼上,凭谁指与,芳草斜阳。”眼前之景的凄迷正是为了表现心中之情 (追悼亡妾之情感) 的凄迷,故俞陛云曰:“‘溪雨’三句写景真而句复警动。”(《唐五代两宋词选释》) 《六丑·壬寅岁吴门元夕风雨》,上片回首承平之元夕,“星河潋滟春云热。笑靥欹梅,仙衣舞缬。澄澄素娥宫阙。醉西楼十二,铜漏催彻。”极写昔日之盛。下片,“青鸾杳、钿车音绝”,一句描写。“却因甚、不把欢期,付与少年华月”,二句抒情。在此之后,安排布置 “残梅瘦、飞趁风雪”的景语,极写今日元夕之衰,诚如海绡翁所说,“天时人事之感”,正是为了抒写 “故国平居之思”。《古香慢·赋沧浪看桂》 “金风翠羽”、“秋澹无光”两处景语的设计布置,亦是缘情而来,请参见本书“盛气内充,盛气外敛”条。

刘勰《文心雕龙·神采》云:“昔诗人什篇,为情而造文; 辞人赋颂,为文而造情。”词学中的“缘情布景”,是为情而造景,而非为景而造情,故强调“缘情”。“缘情布景”,既与通常所说的情景交融,情中有景、景中含情有着密切的联系,但此术语的运用,则更侧重于景物的设计与布置的方面。