《第一节·摩诃迦叶·蒙佛授记》经文|注释|译文|赏析|评赞
【经文】
尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事①，虽有魔②及魔民，皆护佛法。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“告诸比丘：我以佛眼，见是迦叶，于未来世，
过无数劫，当得作佛。而于来世，供养奉觐，
三百万亿，诸佛世尊。为佛智慧，净修梵行③。
供养最上，二足尊已，修习一切，无上之慧。
于最后身，得成为佛。其土清净，琉璃为地，
多诸宝树，行列道侧，金绳界道，见者欢喜。
常出好香，散众名华，种种奇妙，以为庄严。
其地平正，无有丘坑。诸菩萨众，不可称计，
其心调柔，逮大神通，奉持诸佛，大乘经典。
诸声闻众，无漏后身，法王之子，亦不可计，
乃以天眼，不能数知。其佛当寿，十二小劫;
正法住世，二十小劫;像法亦住，二十小劫。
光明世尊，其事如是。”
【注释】
①魔事：恶魔之所作，障碍修行，使修行人偏离正道之思想行为。魔以破人善法为事，又天魔正以顺生死，贪五欲，退菩提为事，故名魔事。 ② 魔：译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民、魔人。 ③ 梵行：清净的行为，即断绝淫欲的行为。修梵行的人死后可生于梵天。
【译文】
世尊说完如上偈语后，对参加法会的所有大众宣告说：“我的这位弟子摩诃迦叶将在未来世朝见三百万亿个佛，个个都悉心供养、恭敬、尊重、赞颂，并广泛宣传这些佛的无量大法，终于在其最后一次轮回之身时证果成佛，名叫光明如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十种名号具足。那时的国名叫光德，所处的劫名叫大庄严。光明佛的寿命十二小劫，佛的正法流传于世二十小劫，相似正法但缺乏证悟的像法流传于世也二十小劫。光明如来的佛国庄严华丽，没有污秽恶浊，也没有瓦砾和荆棘，甚至没有大小便等不干净的排泄物。国内土地平正，没有高低差别，没有坑坑坎坎，没有土堆和小山。整个大地全部用琉璃铺成，七宝之树行行排列，大道两旁围着黄金制作的宝绳。全国上下，处处宝花飘散，芬芳无比，一片洁净。光明佛国之中有无量亿菩萨大众，声闻弟子也是无量无数。这里没有魔障，没有烦恼，虽有魔王和魔民，但他们都接受了佛法教化，所以都不再破坏佛法，反来保护佛法。”
宣布完毕之后，世尊又想再说一遍，便以偈语形式说道：
“诸位比丘，我现在向你们宣告，我以佛眼看见，这位迦叶弟子将于来世中经历无数劫之后，证果成佛。在其成佛之前的整个来世当中，迦叶将朝见并供养三百万亿个佛。为了获得佛的无上智慧，他清净修行，在供养至高无上、福慧具足的如来佛之后，修习所有一切最高最妙的智慧，终于在其最后一次轮回果报身时，证成佛果。该佛国内琉璃铺地，一片清净;宝树众多，排列道旁;黄金作绳，围绕大道。人们看到这种庄严的国土，无不欢快喜悦。该佛国常常散发着芬芳的香味，各种名花随处可看，还有其他各种稀奇微妙的东西都在庄严着这个美丽的国土。光明佛国内大地平坦没有丘陵坑洼。国中菩萨大众多得不可计量，他们的心地都很调顺柔和，他们得到了许多巨大的神通之力。这些菩萨都奉行受持诸佛所说的大乘经典。一切声闻大众都获得了清净无烦恼、将进入涅槃永远摆脱轮回的最后果报之身，他们成为法王如来佛的儿子。这些人也多得不可计量，即使以天眼观看，也是数不清的。光明佛的寿命是十二小劫。佛灭度后，正确无误的佛法将流传于世二十小劫。次于正法，缺少证悟的像法接着正法流传于二十小劫。光明世尊的情况即是如此。”
【鉴赏】
摩诃迦叶用偈颂重新阐述了自己的领解，如来也用“药草喻”给予了肯定，接下来在“授记品”中紧接“药草喻”的偈颂，佛陀马上给摩诃迦叶授记。授记分长文和偈颂，长文的结构也就是授记的内容从六个方面依次进行：“因行”，于未来世，摩诃迦叶还要做很多的功德;“得果”，他最终将证得佛果，成就最后身，这里也是佛陀再次强调阿罗汉以前的迷惑和执著，阿罗汉并非最后身，并不是所作已办;“劫国名”，迦叶成佛的国土名称和劫名;“寿命”，迦叶成就的那个佛身的寿命，当然这里是指应化身，也可以理解为迹门的显现;“正像久远”，即法运的长短;“国净眷属”，国土的种种殊胜庄严，以及国土中众生的状况。佛通过这六件事情描绘了迦叶以后成佛的蓝图，随后用偈颂又重复了一次。
迦叶是佛教非常重要的一位人物，亦称摩诃迦叶，为佛十大弟子之一，以“头陀第一”著称，身有金光，而且光芒明耀。佛的弟子中有好几位迦叶，为区别于其他几位，特尊为摩诃迦叶，他的名字叫尼拘陀，本是一种树名，因为他的父母对这个树祈祷而生有迦叶，所以用树的名字作他的名字。迦叶生平修头陀行，遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛僧伽梨衣。关于迦叶还有很多故事，如拈花微笑的典故，在灵山会上，佛陀拈花，座下弟子都不解其意，只有迦叶会意微笑，所以受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗之初祖。据说他也是第一次集结经典的主持者，佛灭后第一年的雨季，由大迦叶召集主持，邀请五百比丘参加，在王舍城处的七叶窟举行，阿阇世王提供资助，这次结集，历时七个月，阿难受命诵出诸经，优婆离诵出戒律，此次集结又称为“五百集法毗尼”，又称“王舍城集结”。一般寺院大殿释迦牟尼造像旁边若有侍者，一位年轻的是阿难，另一位年长的便是大迦叶。释迦牟尼对迦叶也是赞赏有加而且比较尊敬，一次法会上时，迦叶也前来参加，由于他常年修头陀行，蓬头垢面，衣衫不整，其他有些弟子就对他生起傲慢心，释迦牟尼当即分法座一半给大迦叶，邀请他入座，并当众称赞他的功德和修行。大迦叶不管从哪方面讲都是德高望重、功深福重的大阿罗汉，虽然没有在说法周领解，但很快在譬说周开悟佛之知见，并准确表达了会权归实的法要，所以在给中根人授记时，佛陀首先给大迦叶授记。