《第二节·总记二千·得记欢喜》经文|注释|译文|赏析|评赞
【经文】
尔时世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：“汝见是学无学二千人不?”“唯然，已见。”“阿难!是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏。末后同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫。国土庄严，声闻、菩萨、正法、像法、皆悉同等。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
是二千声闻，今于我前住，悉皆与授记，未来当成佛。
所供养诸佛，如上说尘数，护持其法藏，后当成正觉。
各于十方国，悉同一名号，俱时坐道场，以证无上慧，
皆名为宝相。国土及弟子，正法与像法，悉等无有异。
咸以诸神通，度十方众生，名闻普周遍，渐入于涅槃。
尔时学无学二千人，闻佛授记，欢喜踊跃，而说偈言：
“世尊慧灯明，我闻授记音，心欢喜充满，如甘露①见灌。”
【注释】
①甘露：梵语阿密哩多，译言甘露。异名天酒、美露，味甘如蜜，天人所食。《注维摩经》七：“什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。佛教常常以此来比喻佛法精髓。”
【译文】
这时，释迦牟尼佛以其妙观察智观察法会中的二千位小乘三果有学位和四果无学位的声闻弟子，发现他们个个柔和慈善，心清意净，都在全神贯注地看着自己。于是，佛就对阿难说：“你看见这二千名有学位和无学位的声闻大众了吗?”阿难回答说：“是的，我看见了。”佛又对阿难说：“阿难，这些人将供养五十个世界微尘数那么多的如来佛，悉皆尽心恭敬、尊重，并拥护、受持这些佛的一切法藏。最后，他们将在十方国土同时成佛，佛号也完全一样，都叫宝相如来，同时也都具足十号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他们成佛后的寿命都是一劫，各自的佛土一样庄严，国中的声闻、菩萨以及佛灭度后的正法、像法时代等都完全一样。”
接着，释迦牟尼佛欲重宣其义，便诵偈道：“这二千声闻弟子现在都站在我的面前，我皆给他们授记，他们将在未来世证果成佛。这二千声闻弟子在未来世中所要供养的佛有如上所说的微尘数那么多，在这些佛面前，他们将护持诸佛法藏，之后，他们当共成佛道于十方国土，佛名完全相同。他们也都是在同一时间安坐道场，证悟了至高无上的如来智慧。成佛后都叫宝相如来，他们各自的国土与弟子、正法与像法等情况也都相同无异。这二千位如来佛在他们各自的国土上以各种神通之力救度十方受苦众生，所以，他们的名声遍闻十方世界。随后，他们都将渐渐入于涅槃境界。”
这时，有学位和无学位的二千弟子一听释迦牟尼佛为他们授记，个个欢喜踊跃，他们异口同声地诵偈道：“世尊啊!您的智慧好像明灯一样明亮了我们的心扉，我们都听到了您为我们授记的声音，就好像是得到了甘露法水的浇灌，我们心中充满了欢喜。”
【鉴赏】
阿难和罗睺罗以及二千学无学人祈请佛陀为他们授记，上一节中看到了佛陀为阿难和罗睺罗授记，此为别记，为这两位特殊的人分别授记，有别于二千人。到了这一节，佛陀也同意了二千学无学人的请求，告诉阿难，这二千人都在将来要成就佛果，广度众生。二千人听闻授记，得未曾有欢喜不已。
截至到此，迹门的正宗分结束，三周说法也到此圆满。