14．记承天寺夜游（苏轼·宋）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

一、译文

元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服，打算睡觉，这时月光照进门里（十分美好），我愉快地起来走到户外。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，于是我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

二、作家作品简介

作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，书画家，写于作者被贬黄州期间。《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。

小品文是一种寓有抒情意味的讽刺性的短小散文。

三、词语解释

[1]相与：共同、一起。

[2]解：把系着的东西解开。这里译为脱。

[3]欲：想要。

[4]月色：月光。

[5]入：进。

[6]户：这里指门。

[7]欣然：欣，高兴，愉快。然：……的样子。

[8]念无与为乐者：念，考虑，想到。者：……的人。

[9]行：散步。

[10]遂：于是，就。

[11]至：到。

[12]寻：寻找。

[13]寝：睡，卧。

[14]交横（hènɡ）：交错纵横。

[15]相与步于中庭：步：散步。中庭，院里。

[16]庭下如积水空明：空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

[17]盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。表推测。

[18]也：是。

[19]但少闲人：但，只是。闲：清闲。闲人：清闲的人。

[20]耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

四、问题设计

1．“月色入户”表现了怎样的情味？

答：运用拟人的修辞手法表现出月亮也似乎懂得作者寂寞无聊的心情，悄悄进门与他为伴。

2．“欣然起行”表现了作者怎样的心情？

答：寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。

3．从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。

答：作者可能想：与谁一同赏月才不至辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透露出其忧愁孤寂的心情。

4．“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么？表现了景物的什么特点？

答：“积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。“藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳、摇曳多姿，也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

5．本文描写了哪些景物？目的是什么？

答：虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。

6．写景中表现了作者怎样的心境？

答：清静、舒适、愉悦。

7．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？

答：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨。作者被贬谪的悲凉、赏月的欣喜、人生的感慨和漫步的悠闲等情绪交织在一起。

8．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？

答：世人大多热衷名利，为俗务所累。

9．文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）

答：“解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。

10．文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的？

答：月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

11．“闲人”的含义理解。

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。包含着复杂的意味。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为自豪——月夜处处有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它。其次“闲人”反映了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

五、主旨

主旨：本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，衬托了作者赏月的欣喜、贬谪的悲凉和自我排解的乐观豁达的胸怀。

情感：本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。

六、拓展延伸

1．根据本文创作一副对联。

例：月色懂人心潜窗入户，谪人共婵娟遣忧逐愁。

2．从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？

答：苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。

本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。

附：

美，从平凡中来！

——三味细品《记承天寺夜游》

在古今中外的众多文学家里，苏轼是那么与众不同的一个。再苦涩的遭遇，再难言的酸辛，再激愤的心境……在他这里，都能奇妙地变做美的化身，以最美的姿态永远留于青史之中。哪怕是最平淡无味的地方，在内心芬芳的他那儿，都有风景。《记承天寺夜游》就是这样一篇“妙手偶得之”的佳作。区区84个字，有情节，有悬念，有美景，有情思……个中滋味，颇有深意。

一、记叙凝练含蓄，余味无穷。

这是随笔性质的一篇小文，语言极其简洁，以极少的文字包含了极多的内容，看似随事记录，却达到了“百炼钢化为绕指柔”的境界。

寥寥数语，交代了事情发生的时间：元丰六年十月十二日，夜。地点：承天寺。人物：“我”与张怀民。事件：夜游承天寺。起因：月色如户，欣然起行。经过：寻张怀民，相与步于中庭，看到美丽月色，抒发心中感慨。记叙的六要素聚集了其中的五个。总共才84个字的文章，又如何不显得枯燥呢？因为他在凝练之余，味道十足。

你看，已经是农历的十月了，初冬夜已寒，寒夜孤单，只得“解衣欲睡”了。孰料有不速之客不期而至——月色。作者大喜过望，“欣然起行”。片言只语之间，一起一伏，一沉闷，一活跃，已在笔端。如此良宵，“独乐乐”怎么可以呢？一个“念”字便从欣喜进入了沉吟不语中。种种复杂的情思尽在一念之间了。思有所得，自然地“遂至承天寺，寻张怀民。”一“寻”字有万种风情：那急欲找到的迫切，那非他莫属的笃定……等到了寺中后，居然是心有灵犀——“怀民亦未寝”。所谓知交，莫过于此。于是，从容漫步在月色之下，好美！

全文至此，才47字。不仅记叙得眉目清秀，而且是跌宕起伏，句句韵味无穷，字字翻江倒海。

二、描写信手得来，如诗如画。

夜游所见，乃是全篇之精华所在。但依然是惜墨如金——“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”就三小句话，无甚出奇，又用了一个用俗了的比喻“月色如水”。就这么信笔拈来，是如何化腐朽为神奇的？

他只是就看到的写：庭院里上上下下，自上而下，都充满了透明清澈的水，那个不起眼的“如”字提醒我们——只是好像。而水中呢？水藻、荇菜参差错落，互相交错，清影婆娑。寺庙之中怎么会有水草一类的东西？最后一句揭谜：盖竹柏影也。他是利用人们的错觉，将错就错，先声夺人，层层隐喻，在你意乱情迷时，方“柳暗花明又一村”。原来那积水是那一泻千里的月色，水草是那院中的竹柏在月光下的影子。一个宁静淡雅的境界跃然而出，冷月清光被描摹到了极处，诗画合一，慧心独具。

三、抒情不着痕迹，遐思悠长。

在写就这篇千古名作时，苏轼实际上过着流放似的生活，境遇困苦无比，可谓“门前冷落鞍马稀”。对这样一位有才华有抱负的人中之杰而言，无疑处于一种重创里。但是他是怎样面对命运的打击的呢？84个字里，没有悲伤，没有抱怨，没有一蹶不振……只有美！

月色入户，便“欣然”，他是那么容易快乐；处境悲戚，“无与乐者”，也不过是短短一“念”，想到志同道合的怀民，即摆脱了沉思考虑的片刻失落；兴之所至，寻找怀民，悠然漫步……寻常的月光，寻常的竹柏，在他眼中，美若仙境。假若单单至此结束，也是一美文。加上“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”就更宕开了一笔。一个连寻常事物都能挖掘出深邃美质的人，还能有什么不能够面对的？轻轻一声感慨，个中滋味谁解？