【原文】
存忠孝心，行仁义事。
【译注】
古人把“忠孝仁义”作为做人的标准，此联意为劝人要修行道德操守。
此联原为朱熹所写，后流传很广，在江西庐山白鹿洞书院、武夷书院等风景名胜都可见到明清时期的摹本。
辑自《古黟楹联》。
【感悟】
儒家创始人孔子是一位揭示人生真谛的“至圣先师”，他的思想成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同价值追求，随着时代的发展越来越显示出其恒久的魅力和普适的价值。当今时代，儒家提倡的“忠、孝、仁、义、礼、智、信”仍然没有过时，也不会过时，因为一个国家和民族即使再发达，也需要最基本的道德规范和价值标准，否则，难免沦落到是非混淆、美丑颠倒的地步，那么这个国家、这个民族将是不会有前途的。
【故事链接】
婺源汪光翰，字文卿，明朝崇祯末年客居川南道胡恒幕府，入清朝后不愿出仕。
胡恒驻守邛州时，张献忠攻陷成都，分兵攻打邛州。胡恒派汪光翰出城调兵。汪光翰还没回来，邛州已经陷落了，胡恒与儿子胡士骅战死，全家遇害，只有胡士骅妻子朱氏抱着幼子胡峨生藏匿民间得以幸免。敌将武大定听说朱氏美色，抢入军营，朱氏于是割面毁容，武大定只得放了她。
汪光翰后来跋涉崎岖，在荒无人烟地区找到朱氏母子，随即尽心侍奉。当时大饥荒，一斗米10两银子，汪光翰千方百计保护朱氏母子，或者当私塾先生教授儒经，或者坐在集市中吆喝贩卖，挣钱供朱氏母子喝上粥，20多年孜孜不倦。
朱氏教育儿子很严格，胡峨生也知道发奋读书。四川战乱平定后，三峡交通恢复了，汪光翰于是亲自护送朱氏母子回到胡恒老家。
【延伸阅读】
据《清稗类钞》记载，施于德，字孟达，嘉定人。施家一向富裕，后来，施于德从商，家境更加蒸蒸日上。而施于德生性仁恕，佃户中有人拖欠田租，他也不计较，还说人家现在穷困，并非故意拖欠。宁愿自己受损失，也不忍去官府告状。施于德曾经拿出一本账簿烧掉，里面记载的都是田产积欠，总计约9000多两银子。几年后，施于德又拿出一本账簿烧掉，金额比上次多一倍。