《诗词曲赋文·满江红》原文与赏析
姜 夔
《满江红》旧调用仄韵，多不协律;如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一席风径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻佩环”，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪，辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：“土人祠姥，辄能歌此词。”按曹操至濡须口，孙权遗操书曰：“春水方生，公宜速去。”操云：“孙权不欺孤。”乃撤军还。濡须口与东关相近，江湖水之所出入;予意春水方生，必有司之者，故归其功于姥云。
仙姥来时，正一望千顷翠澜。旌旗共乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深，风定悄无人，闻珮环。神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关，却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知，人在小红楼，帘影间。
这是一首有着长“序”，既涉及真实的历史事实，又具有浓厚的神话色彩;既曲折地反映了当时现实，又表现了作者浓郁的爱国主义思想感情的妙词。
所谓的历史事实，是孙吴与曹魏用兵的往事：曹操统兵伐吴，到了源出于巢湖、东南流入长江，地当江淮要道、成为兵家必争之地的濡须口。而在濡须口，早有由孙吴修筑的、用以北拒曹魏的堡坞。在相持的日子里，孙权致信曹操，信中先用“春水方生，公宜速去”等语对曹操晓以利害，继而用“足下不死，孤不得安”这一明贬实褒的奉承话以满足曹操的虚荣心，这样，曹操便“借梯下台”地撤兵北还了。
所谓神话色彩，一是“序”中所说的作者泛巢湖时，遇到了“风循人愿”、“笔得神助”(“风与笔俱驶，顷刻而成”)等稀奇事件;二是“词?文中所描绘的巢湖仙姥降临时的非凡的场面与惊人的神威。
所谓曲折地反映了当时现实，就是作者把巢湖仙姥写成复仇之女神、无敌之女神，能驱春水赶走由北南侵的曹阿瞒。这实在是古为今用，利用神话为现实服务，反映了南宋有巾帼英雄能挫败北方入侵之敌。(建炎四年，即1130年，当金兀术领金兵入侵到建康、杭州后北返时，在黄天荡遭到了宋将韩世忠的截击。韩之夫人梁红玉擂鼓助战，大振军威，结果挫败了敌人，战功赫赫。)
所谓反映了作者的爱国主义的思想感情，即作者泛巢湖作此词时，正是宋金讲和时期。由于偏安的小朝庭朝野荒嬉，置国耻国仇于不顾，致使当时已变为边区的江、淮之间，生产凋敝、风物荒凉，作者睹此景况，曾产生 “徘徊望神州，沉叹英雄寡” (昔游诗) 的感慨，但作者不甘心于祖国这么贫弱下去的，除在文中曲折反映巾帼挫敌之事实外，还望造成“奠淮右”(奠定淮西安稳的局面)、“阻江南”(阻止北兵向江南进发)的抗敌局势。——这些，显然是作者爱国主义情怀的流露。
以上，已概略地述说了这首词的思想内容，下面，再具体地赏析这首词的艺术表现手法：
词首，“仙姥来时，正一望千顷翠澜。”系从 “春水方生”着眼，写仙姥从空而降，与春澜共生。一句写从上而下，把点拉成线;一句写由近而远，把面推扩为立体空间。这两笔纵横捭阖，使境界显得十分开阔。接着“旌旗共乱云俱下，依约前山。” 紧承首句之意，运用夸张与想象，说仙姥是从巢湖中的姥山而来，姥山与巢湖北岸之圣姥庙相对，故可隐约见其旌旗与乱云俱下。(读词至此，使人立刻联想起毛泽东 《答友人》诗中的“九嶷山下白云飞，帝子乘风下翠微”这两句气势非凡的诗。)再往下：“命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。”对仗工稳，设色明丽。说仙姥来时，有群龙为之驾车，龙颈上戴有黄金作的挽轭; 有诸娣 (众多的仙妹) 作其侍从，她们的头上都戴着以玉做成的冠。“向夜深，风定悄无人，闻珮环。”这儿，作者浮想连翩，把波浪击撞声联想为仙人珮环的叮当声。——说仙人是在夜深风定之际、悄无人语之时来的，故远远可闻其佩环的声响。
上片，已淋漓酣畅地把仙姥来时的场面，气势写得十分动人，并为下片展示仙姥的神威张了本。接着，作者在下片驰骋的想象，也就显得是像“云开日出”那么自然：
“神奇处，君试看，奠淮右，阻江南，遣六丁雷电，别守东关，却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。”句子由短而长，节奏由缓而急，与词要表现的内容拍拍相合，如风渐紧而雨渐密，说仙姥降临之后，顿时威力无比，所向无敌，奠定了淮西的胜局，阻遏了北兵向南进发，还派遣六丁 (道教中的火神) 掌管雷电，守护东关。至于争雄一时曹操 (小名阿瞒)，在这时也笑他不能再称好手了。只须升起一篙春水，便使他及其所率领的人马，都逃之夭夭、溜之大吉了。——这几句，写得如怒马奔腾，风掣电击，读之会令人精神振奋，豪情迸发。但，“又怎知，人在小红楼，帘影间。”这一结语，却如骑马的高手，在急奔快驰之中，忽然把缰绳一勒，顿使马后足立地而前足腾空，化动为静，使主题升华，催人作冷静的思考。点出有这样神威的仙姥，却安闲地处在 (或理解为却被安置在)小红楼之上，展现在帘影之间。——这，不禁教人立刻联想起苏轼的 《念奴娇·赤壁怀古》中 “……羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭……”等对周瑜这一儒将形象刻画的句子，也联想起苏轼在词中所表现的 “故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”报国无门的感叹。——这里，我们不仅能看见姜夔对豪放派东坡词创造性地继承的痕迹，还看到了他爱国的胸怀与抱负，看到了他对偏安一隅、忘尽国仇国耻的南宋统治者不识贤愚的怨恨与感伤。这种“婉而讽” 的表现手法，真是高妙极了!