追随你的命运，

浇灌你的花草，

疼爱你的玫瑰。

别的都是在

属于别人的树荫下。

现实

总是比我们期望的

多一些或者少一些。

只有我们自己

才相等于自己。

只要活着就是幸福。

俭朴的生活

总是伟大而高尚。

把悲哀留在祭坛，

作为给上帝的祭献。

要从远处看生活。

决不要发问。

它从来不能

对你说什么。答复

不属于上帝。

但是要宁静地

在你的心里

模仿奥林匹斯山。

上帝之所以为上帝

因为它决不思想而存在。

(王央乐　译)

【赏析】

《追随你的命运》这首诗的风格和意境与《葡萄牙的海》可谓大相径庭。如果说《葡萄牙的海》代表了佩索阿雄魂悲壮的诗歌风格追求的话，那么这首则是平淡悠远诗风的代表作。然而，在这两首语言风格如此不同的诗作中，读者还是能明显地体会到作者一以贯之的关注点：　即对生活与崇高的思考。

作者思考的线索非常清晰：　由对现实的诗意描述(第一节)，转到对真理的沉思和陈述(第二、第三节)，最后升华到一种宗教性的情感(第四、第五节)。诗歌从三个简单的排比句开始：“追随你的命运，/浇灌你的花草，/疼爱你的玫瑰”，教导人们要珍惜已有的东西，经营自己的人生，因为别的“都是在/属于别人的树荫下”。第二节开始转到哲理性的陈述，将第一节的意思推进了一步：　通过将现实的情况与自身对比，强调只有自己才是可以把握的，而外在的现实却总是多多少少地偏离我们的预期。因此我们更要将关注的重心放在自己的命运上。而对待我们自己的生活，作者说：“只要活着就是幸福。”只要我们处理好“俭朴”和“悲哀”这两个问题，我们就可以追求到幸福的生活。至于生活中遇到的困厄和坎坷，作者说“要从远处看生活”，要从长远的角度来对待暂时的挫折。与“悲哀留在祭坛”的生活方式相一致，我们身处困境之中时，不要陷于悲哀的情绪中，也不要总是感叹和质问，因为“答复/不属于上帝”。生活依赖我们自己走出困境，依赖我们自己塑造自己的命运，而从来不会给我们现成的答案。面对这种毫无保障和未知的命运，我们仍然要保持自己高贵的追求，要“在你的心里/模仿奥林匹斯山”。诗歌由此超越哲理性的思考，上升到一种宗教性的情感寄托，“上帝之所以为上帝/因为它绝不思想而存在”，就像《圣经》中所说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”尘世间的人不用苦苦去追问上帝为什么如此安排，不用追问命运接下来会发生什么，只要去生活，去存在(being)。接近上帝的最好的方式只是用心、用灵去感受，而不是用脑去思考。

这是一首箴言诗，主旨就在于劝告人们珍惜自己所拥有的东西，善待自己的命运和生活。中国的读者可能马上就会联想起“知足常乐”的古训，它们都传达着一种朴实而隽永的智慧。但是在佩索阿的诗歌中，“知足”只是一个方面的内容，知足并不意味着完全无谓地对待自己的命运，不是强调毫无作为，而是更注重从自己的内心深处发掘生命的内涵与意义，强调内心生活的丰富与高贵。诗人传达的意思是成为自身的主宰，在此意义上放弃外在形式的牵累。

这首诗的语言朴实而富于力量，比如第一节开头三句：“追随你的命运，/浇灌你的花草，/疼爱你的玫瑰”，语言通俗易懂，涵义却丰富深远，加上简单的排比句式，使这首诗歌一开始就传达给读者平淡、温和的力量。紧接着的两句：“别的都是在/属于别人的树荫下”，点出“追随”、“浇灌”和“疼爱”的意义，给予读者醍醐灌顶的感悟，也为下节转入进一步的沉思性文字起到了很好的过渡。佩索阿曾说：“一个人必须爱有所及。”这就是指“你自己的玫瑰”，佩索阿的温和、谦逊和真诚都是来源于他对生命的热爱，这种热爱朴实深厚，而且举重若轻。

(吴丽萍)