我对我的朋友发怒，

我和盘说出，怒气消除；

我对我的仇敌发怒，

我一声不响，怒气渐长。

我怀着疑惧，早早晚晚，

用我的泪水把它浇灌；

我又带着诡诈的微笑，

用虚假的阳光把它照耀。

于是它日夜不停地生长，

结了个苹果发红光，

我的仇敌见它那么红，

认出这苹果是我所种。

于是他趁着夜幕遮天，

悄悄地潜入我的花园。

天亮时我看了心中欢喜；

树下倒毙了我的仇敌。

(飞白译)

【赏析】

《毒树》和《病玫瑰》都出自布莱克《天真与经验之歌》中的《经验之歌》，这两首诗歌常常被相提并论，都以具体的自然植物为意象，描绘了抽象的人类罪恶。《病玫瑰》描绘了嫉妒，而《毒树》则是关于“压抑的愤怒”带来的毁灭。相比之下，《毒树》具有深厚的西方宗教背景，不了解这个背景，就无法切实理解诗歌主题。

《毒树》一诗采用了四音步(杂有三音步)抑扬格、双行押韵的诗歌格律，这种格式往往用于童谣或者基督教赞美诗。“毒树”之名，并非表示“有毒的树”，而是和“乳胶树”一样，意指“为提炼毒物而栽培的树”。诗中描绘了“我”的愤怒幻化成一棵树，所谓的自制和隐忍都是虚伪，“虚假的阳光”和“我的泪水”把这棵树“照耀”和“浇灌”，只为最终结出有毒的苹果，毒死我的仇敌。此诗指向的主题并非愤怒本身，而是对愤怒的压抑，间接瞄准了基督教隐忍之说。布莱克认为这种隐忍，压抑了人性，事实上反而会带来更大的灾祸。事实上，诗歌原名“基督徒的自制”，后来才改为“毒树”。

诗中最重要的意象之一，就是毒树上结出的苹果。这个苹果到底有什么特殊的象征意义？许多西方读者首先会想到《荷马史诗》中挑起众神之争的那个“不和的苹果”。更进一步，便会联想到圣经中关于伊甸园禁果的传说。禁果就是苹果，也是基督教中的人类原罪的象征。诗中这个原罪的根源，在圣经中是人类的自由意志，而在诗中却是人类对负面情绪的压抑。威廉·布莱克对于宗教形象的运用可谓叛逆而又戏谑。

《毒树》以愤怒之“树”和“苹果”这类奇特的比喻，与宗教典故藕断丝连，引起深刻的联想，形成多重思维： 一方面把人性压抑的痛苦和灾难，以极端理性的笔触以及缺乏逻辑的情节道出；另一方面，又若明若暗地以基督教劝诫提醒读者反思自己的立场。这种多重思维，形成了情感和道德分析的对冲，赋予诗歌巨大的震撼力和批判力。

(刘云雁)