我坐在一块石头上，

一条腿搁在另一条腿上，

胳膊肘儿撑在腿上面，

下巴和半边脸

紧贴在手掌里。

我就这样冥想苦思：

怎样能在世界上生存。

我想不出有什么窍门，

能够获得三件至宝，

不会把任何一件丢掉。

前两件是名誉和财产，

二者常常互相摧残；

第三件是天主的恩宠，

这比前两件还要贵重。

我想把三者放进一个容器，

可惜却没有任何法子，

能把财产和俗世的名誉

以及天主的恩宠全都

一起纳入一个心中。

一切道路都阻塞不通，

不忠不义在暗中隐藏，

强权横行在大街之上，

和平和正义伤势危险，

这两者不恢复，三宝就难保安全。

(钱春绮译)

注释：

和平和正义： 这是德意志皇帝加冕时的誓言。

【赏析】

“德国近代是哲学家和诗人辈出的时代，而且，许多大诗人，如歌德、席勒、威·施莱格尔、诺瓦里斯、海涅，也都兼事哲学。”(周国平)哲学思想可以反映在诗中，诗可以用来传达作者的思想和哲学观。《我坐在一块石头上》就是一首很典型的政治格言诗。

瓦尔特生活的年代正是德国皇权与教权激烈争霸的年代。他1198年离开维也纳宫廷后，便立刻被社会上的这一政治纷争所吸引。就在那年夏天，他明确表示站在皇帝一边。作为一个诗人，他能如此旗帜鲜明地作出政治抉择，实属难能可贵。他在此后写的政治格言诗中严正申明，支持皇帝，反对教皇和他支持的诸侯割据。这一时期他写了大量形式简短、语言锋利、寓意深刻的政治格言诗。以诗歌为武器，宣传爱国思想，维护中央集权，揭露教皇削弱王权的阴谋，主张德国统一。他努力发挥诗歌的作用，创造了政治格言诗这种文学体裁，在历史上起了一定的进步作用。《我坐在一块石头上》一诗，就是抨击罗马教皇对德国内政的干涉，渴望德国实现统一之作。

诗的前五句，为我们勾勒出了一位思考者的形象： 他坐在石头上，思考着怎样才能在这世界上生存，怎样才能获得世间的三件至宝： 名誉、财产和上帝的恩宠。眼下的国家，因教皇支持诸侯割据，弄得一片混乱阻塞，到处是虚伪强暴、互相摧残，不忠不义暗藏其中，强权横行在大街之上，和平和正义被置于死地。要想使和平和正义得以恢复，就得有皇帝来保护，因为只有皇帝能保护尊严、财富和上帝的恩泽。

这首诗写的是12世纪德国的社会现实，从中可以看出诗人的政治理想。诗人向往和平与正义，反对不忠不义，强权横行。孔子说过：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”一个优秀的诗人，绝不会满足于仅仅是花前月下，流连风月，整日卿卿我我。他们会关注时代，关注社会，关注民生。他们有自己的政治理想，我国有李白、杜甫，德国有瓦尔特。瓦尔特的笔如剑一般直指社会之弊，呼吁和平与正义，尽到了一个诗人应尽之责。

(张露华)