《解放了的耶路撒冷》外国文学作品简析
意大利诗人塔索(1544—1595)的叙事长诗。长诗共20歌，以11世纪第一次十字军东征为题材。布留尼统帅十字军东征小亚细亚，进攻伊斯兰教徒占领的耶路撒冷。以萨拉丁诺为首的伊斯兰教徒借魔力使十字军陷入困境。布留尼则在神明的援助下，经血战占领了耶路撒冷。长诗中贯穿着十字军骑士唐克雷蒂同伊斯兰女兵克罗林达的爱情。唐克雷蒂第一次遇见克罗林达便一见倾心，还在战斗中解救过她的性命。在一场夜战中，唐克雷蒂不幸误伤了克罗林达。克罗林达临终前向唐克雷蒂吐露了自己的爱情，并请求为她洗礼，接受她为基督教徒。
长诗歌颂十字军东征及其对伊斯兰教徒的胜利，试图借历史故事唤起意大利人民的英雄精神，抵抗土尔其的扩张。同时，通过对基督教英雄布留尼的歌颂，赞美基督教信仰，客观上反映了当时教会镇压异端的要求。不过，长诗中仍闪烁着人文主义的思想的最后光辉。长诗除热情赞美唐克雷蒂和克罗林达的爱情外，还穿插了许多故事，描写了爱情的神奇力量战胜了基督教信仰，如情愿一死也要彼此相爱的奥林德和索弗罗尼亚，共同承担着偷窃伊斯兰教堂圣像的罪过;骑士里纳尔多在魔女阿尔米达的花园里沉入恋情，忘记了自己作为基督徒战士的义务。诗中描写异教精神、热烈追求现世幸福的场面，富有生气和艺术魅力。但作者同时也极力显示基督教信仰的力量，这就构成了长诗的矛盾，也反映了意大利文艺复兴晚期人文主义的危机。
这部作品采用史实、故事、神话色彩相结合的方法进行创作，收到了应有的艺术效果。长诗吸取了十字军东征有关史料中的部分素材，如布留尼的形象就是以历史人物布留尼(约1060—1100)为原型的。作品中施用魔法、神明助战的情节，则是对荷马史诗的艺术借鉴。诗作的成功之处，长诗对非基督教精神的场景和人物的描写色彩绚丽。清新宜人，具有浓厚的生活气息和真情实感，诗中的人物形象和情节也显示出较大的艺术魅力，人们从几对恋人的炽热情感中不仅感受到爱情的伟大，同时也获得了强烈的美感。塔索作为文艺复兴晚期的最后一位代表，因作品真实地反映了人文主义在当时历史条件下的危机而载入文学史册。