皮埃尔-加斯帕尔·肖梅特 (Pierre-GaspardChaumette， 1763—1794)，1789年法国资产阶级革命中涌现出的平民革命家和领袖。

1763年5月24日，肖梅特出生于法国中部的小城纳韦尔一个补鞋匠的家庭。成年以后，当过水手、药剂师和小学教员。

肖梅特从小热爱学习，追求真理。他对封建专制制度非常不满。他在26岁时离开纳韦尔前往巴黎攻读医学，就在那一年，法国资产阶级革命爆发了，这位医科大学生立即以巨大的热情投入这场伟大的反封建斗争洪流。

从1789年底起，在巴黎相继出现了一些革命俱乐部。1790年，丹东、德穆兰和马拉等人创建和领导着成员大多是小资产者的哥德利埃俱乐部，他们极力主张维护人权，认为任何法律都必须经由人民批准。在当时政治倾向各有差异、革命色彩浓淡不一的民众社团中显得相当激进。肖梅特旋即加入了这一俱乐部，并且很快成为俱乐部的领导人之一。同时，他也是雅各宾俱乐部的成员。

在革命初期，肖梅特经常为《巴黎的革命》周报撰稿，猛烈抨击力图使革命停顿下来的制宪议会中的君主立宪派，主张所有城乡居民重新选举议会代表。肖梅特号召：“让新选的代表去取代他们;命令他们让位。”他说： “人们十分担心，目前的制宪议会想使自己的统治永久化;如果它反抗(人民)，那么在某些情况下，起义便是一种最神圣的义务。”肖梅特在《巴黎的革命》上写的通讯和文章，鲜明地体现出自己的共和主义立场。

1791年6月20日，国王路易十六逃出巴黎，次日在瓦棱被捕。君主立宪派与共和派围绕着实行君主立宪还是废黜国王问题上展开了激烈斗争。7月16日，哥德利埃俱乐部举行示威，游行队伍的前导是一面大旗，上面写着肖梅特提出的“要么自由而生，要么死!”的号召。次日，哥德利埃俱乐部拟订了一份关于废黜路易十六，实现共和制度的请愿书，在马尔斯广场的“祖国祭坛”上公开征求签名。肖梅特签了名。

受君主立宪派操纵的制宪议会对马尔斯广场的群众性集会恣意屠杀，拥护共和的民主派报纸遭到封闭，哥德利埃俱乐部一度被迫解散。这些挫折并没有使肖梅特气馁。后来，雅各宾俱乐部分裂，君主立宪派头面人物拉法耶特和巴纳夫退出时，肖梅特坚定地站在资产阶级民主派一边，与丹东、马拉和罗伯斯比尔等人一道为准备废除君主制度而斗争。1791年12月，肖梅特创建了《伦巴德区人民社》，它实际上是哥德利埃俱乐部的一个分支。

1792年4月，法国对奥宣战。君主派走上叛卖革命和祖国的道路。拉法耶特指挥军队退却，敌军攻入国土，法国内外矛盾炽热化，保留君主政体还是实行共和制度成为斗争的焦点。6月，肖梅特积极参与了由雅各宾派和哥德利埃俱乐部领导的建立巴黎市府(公社)的工作，准备以武装起义废除君主制，召开国民公会。8月9日晚，肖梅特执行暴动秘密指挥部的指示，与卡拉一道前往驻在哥德利埃区的马赛结盟军兵营进行鼓动，对确保巴黎人民在8月10日举行的起义胜利，把革命推向新的高潮起了很大的作用。

8月10日以后，肖梅特作为法兰西剧院区的代表，加入了巴黎市府。同年12月，他继马纽埃勒和丹东之后，出任巴黎市府检察长。从此，肖梅特作为与议会并立的巴黎市政机构的一名主要领导人活跃在政治舞台上。

1793年初，与控制国民公会的吉伦特派关系密切的杜穆里埃变节投敌。西班牙军队从南部入侵，旺代保皇党人发动叛乱。奸商囤积居奇，抬高物价，民众生活困苦不堪。肖梅特力主规定限价。他和埃贝尔、马拉和巴什等人领导市府与治国无能而且敌视公社的吉伦特派进行坚决斗争。4月15日，肖梅特等市府领导人向国民公会提出请愿书，指控22名吉伦特派骨干分子，并迫使国民公会在5月4日颁布了关于谷物和面粉限价的法令。5月18日，国民公会在吉伦特派压力下建议成立一个“12人委员会”来调查市府的活动。巴黎市府和雅各宾派与已经成为革命障碍的吉伦特之间的摊牌势不可免。肖梅特和罗伯斯比尔、马拉、丹东、巴什等人领导公社和雅各宾派，协同忿激派，发动5月31日至6月2日的起义，取消了“12人委员会”，使国民公会得以通过逮捕29名吉伦特派议员的法会。这次起义的成功，导致吉伦特派统治的垮台和雅各宾专政的确立。在革命的危急关头，肖梅特又一次挺身而出，为扫清障碍将革命推向前进而作出了贡献。

雅各宾专政确立以后，肖梅特作为雅各宾派左翼和埃贝尔派的代表人物，开始揭露和抨击代表新富有者阶层利益的雅各宾右翼——“宽容派”和“催眠派”的秽行。肖梅特说：“新的主人是同样可怕，同样贪婪的，他们是在封建制度的废墟上成长起来的。他们夺取了属于他们旧主人的财产，继续沿着罪恶所开辟的道路前进。”9月4日和5日，肖梅特、埃贝尔和巴什等领导的拥护公社的“无套裤汉”群众，高举写着“向暴君开战!”、“向贵族开战!”、“向国王开战!”口号的旗帜，再次来到国民公会。肖梅特宣读了一份请愿书，表达“无套裤汉”们关于成立革命军队、限制物价和对国内外敌人采取恐怖手段的要求。由于肖梅特等人领导“无套裤汉”进行斗争，于是国民公会排除了雅各宾右翼的阻力，通过或采纳了一系列关于惩办可疑分子，将战争进行到底，限制物价，以及组织革命军向农民征取粮食的法令和措施。1792年，法国大革命在国内外都面临着最危险的局面，这些法令和措施对于确保革命的成果起了重大的作用。

法国革命时期， 在与仇视革命的罗马教廷、 反动教士和旺代叛乱的斗争中，一场非基督教化的运动应运而生。肖梅特激烈反对天主教会，极力提倡以理性教取代天主教。作为市府的领导人，肖梅特迫使巴黎主教戈贝尔放弃神职，下令关闭巴黎的天主教堂，或将其改为理性教堂。1793年11月10日，正是应肖梅特在市府会议上的要求，原定在罗亚尔宫杂技场上庆祝的“理性节”，改在巴黎圣母院大教堂内举行，肖梅特亲自组织了崇拜理性的首次仪式。

肖梅特作为雅各宾派左翼和埃贝尔派的主要代表人物，曾给予以扎克·卢为首的“忿激派”这个体现城乡贫民利益的最激进派别一定程度的支持，赞成他们的部分经济和政治要求。肖梅特曾为1793年初忿激派领导的反饥饿骚动辩护。他说：“穷人和富人一样进行了这场革命，穷人的贡献比富人还要多。富人周围的一切都变了，穷人自己的状况却一如既往，他们从革命中只得到了抱怨自己贫困的权利。”肖梅特呼吁“改变革命带来的好处的分配，使穷人受惠”。但是，肖梅特与埃贝尔一样，也反对他们所认为忿激派某些过激的革命要求。1793年9月，罗伯斯比尔及其拥护者借机镇压忿激派，逮捕和审判扎克·卢。肖梅特和埃贝尔等人没有出来捍卫这些与自己最为接近的同盟者，这样，就削弱了埃贝尔派自己的阶级基础和应付事变的能力。

忿激派被镇压下去以后，唯有埃贝尔派代表着“无套裤汉”的利益继续将革命推向深入。1794年春，埃贝尔等人重犯了忿激派策略上的错误，不顾肖梅特和巴什的反对，在哥德利埃俱乐部通过了推翻国民公会的号召。结果，埃贝尔等人于3月24日被处以极刑。肖梅特虽然与上述推翻国民公会的图谋并无牵连，但他在巴黎市府的领导地位和在“无套裤汉”中的威望使罗伯斯比尔和雅各宾右翼不能容忍。在翦除埃贝尔等人不久，他们就罗织所谓“对抗国民公会”的莫须有罪名，逮捕了肖梅特，1794年4月14日，将他送上了断头台，时年仅31岁。

在法国大革命史上，肖梅特给人们留下了一位真正的社会公仆、平民革命家和领袖的形象。在任职期间，肖梅特非常关心下层民众的疾苦，努力解决生活必需品匮乏的问题，改善医疗卫生条件。他协助穷人丧葬，禁止卖淫、黄色书刊和彩票，不准体罚学生，还做了大量对贫苦民众有益的工作。

肖梅特坚持在巴黎市府的工作。在市府的圣·冉大厅里，他从早到晚工作，温和而有礼貌地接待川流不息又吵吵闹闹的“无套裤汉”群众。他以通俗却不乏警句的语言，耐心地解答许多庞杂的问题，提出可行的解决办法。通常到吃饭的时候，人群仍未散去，肖梅特便掏出一块面包，边吃边与来访者交谈。他深入民众的日常生活之中，处理家庭纠纷，规劝男人作忠实的丈夫和慈爱的父亲。那时巴黎市府领导下的“无套裤汉”碰面时经常说：“你找过肖梅特没有?”

肖梅特不仅工作勤勉，热诚献身于“无套裤汉”的事业，而且廉洁奉公，不谋私利。在那些从民众社团登上政坛的革命家中，肖梅特堪称表率。他与丹东、德穆兰和塔里安这样靠革命发迹而逐渐堕落的人相比，形成了鲜明的对照。