东坡词
苏轼（字子瞻，眉山人。生于公元一〇三六年，卒于公元一一〇一年），他在文学方面的造诣是多方面的。他的散文照耀今古，与韩昌黎媲美；他的诗，虽不必能赶上盛唐，然在有宋一代，总算蔚然大家，几无后来者；至于词，这似乎是东坡的末技了。东坡并不以词名；后人研究东坡文学的，也只研究研究他的诗文，既经认为末技的词，并没有人去怎样注意。然而老实说吧，东坡在诗歌上的成就，还远不如他的词的成就大些。他的诗，在诗史上不算最好的作家；而他的词，则占在词史的特殊位置。与其我们说东坡是诗人，不如说是词人。在这一点，《艺苑卮言》上面的话已经先获我心了。
苏轼画像
东坡的词，后人批评的论调很不一致。而因为词派上的分正统与别派的观念，对于苏词遂发生种种不正确的批评。《四库提要》云：“词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗……至轼而一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别调；然谓之不工则不可。”这种批评，仅说到苏词系“别调”，并没有如何攻击苏词。若俞文豹所说，“学士词须关西大汉，执红牙拍板，唱大江东去”，则讥其词不如柳耆卿。蔡伯世云：“子瞻辞胜乎情……辞请相称者唯少游而已”，又讥其词不如秦淮海。至于陈无巳云：“子瞻以诗为词，如教坊雷太使之舞，虽极天下之工，要非本色。”这更显然拿词派来排斥苏词了。可是虽则尽力排斥苏词，实际上却已经承认苏词是“谓不工则不可”“极天下之工”，可见这种种评论，都是为词派的观念所囿着。我们现在既否认传统的狭义的什么正统词派的存在，那末，这样的批评却也不攻自破了。对于苏词还有一种误解。李易安《词论》云：“苏子瞻学际天人，作为小歌辞，直如酌蠡水于大海。然皆句读不葺之诗尔；又往往不协音律者何耶？……”世人多以“不协音律”为苏词病。实在，苏词诚如晁无咎所言：“居士词，人谓多不谐音律，然横放杰出，自是曲子中缚不住者。”陆放翁更说得好：“晁以道谓‘绍圣初与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌古阳关’。则公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就声律耳。”这么看来，我们不但不能责苏词“不协音律”，反而应该称道他能为完成文学的内容，而割爱音律。
辨明了对于苏词的两种谬解，往下更要谈到苏轼在词史上的建设事业。那末，我们不得不承认苏词的伟大了。
在苏轼以前的词，只讲究艳靡，词以婉约为宗，描写是很狭义的，局面毫无发展，故有“词为艳科”之目。到了苏轼才首先打破“词为艳科”之名，扩张词的狭义描写，扩充词的局面，他的词体不限于婉约艳靡，很豪放恣肆有排宕之势；他的词的内容，不拘于“闺怨”“离恨”之情，而抒写壮烈的怀抱；他的描写不只在炼些优美的婉约的词句，而以“诗句”入词，以“赋句”入词，甚至以“文句”入词。这种种改革，总而言之，是词体的大解放。我们即不必论苏词本位的价值如何，单说“词体之得解放”，一方面讲，苏轼为词坛新辟无限的殖民地，得以自由去发展开辟，其革新之功，已昭然煊赫于词史上了，胡致堂评苏词云：“眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣。”这是一个很忠实的批评。
王阮亭说：“山谷云‘东坡书挟海上风涛之气’，读坡词当作如是观。琐琐与柳七较锱铢，无乃为髯公所笑。”实在的，东坡词气象宏阔，我们不应该以读旧词的眼光，来读苏词，应该换一付“壮观”的眼目，来欣赏苏词。他的词除“大江东去”和“明月几时有”二首引在上文外，现从东坡词里面选抄几首词在下面：
凭空眺远，见长空万里云无留迹。桂魄飞来，光射处冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。（《念奴娇·中秋》）
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙？事皆前定，谁弱又谁强？且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。（《满庭芳》）
这首《满庭芳》词，可说是东坡生活态度之自白。像这种排宕的长词，大都是东坡自己的“怀抱”的抒写。其写缠绵依恋之情的长词，在苏氏集中殊不多觏。但因此而说东坡不能作情语，这就大错了。张叔夏说：“东坡词清丽舒徐处，高出人表，周秦诸人所不能到。”周保绪说：“人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。”且看他的词：
乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午。晚凉新浴，手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚孤眠清熟，帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲，又却是风敲竹！ 石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝，细看取，芳意千里似束。又恐被西风惊绿。若待得君来，向此花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。（《贺新郎》）
冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜何其？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换！（《洞仙歌》）
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却似无情有思，萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎，春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。（《水龙吟》）
谁说东坡不能作情语呢？王士祯说：“‘枝上柳绵’，恐屯田缘情绮靡，未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去耶’？”（引见下《蝶恋花》）以上是东坡的长词。东坡的小词，也有很好的。楼敬思说：“东坡老人，故自灵气仙才，所作小词，冲口而出，无穷清新。不独寓以诗人句法，能一洗绮罗香泽之态也。”
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。（《蝶恋花》）
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人在那边，眉眼盈盈处。 才是送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住！（《卜算子》）
琵琶绝艺，年纪都来十二。拟弄么弦，未解将心指下传。 主人嗔小，欲向春风先醉倒。已属君家，且更从容等待他。（《减字木兰花·赠小鬟琵琶》）
世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风雨已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。（《西江月》）
持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯更复劝花枝，且愿花枝长在莫离披。 持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知？对酒逢花不饮待何时？（《虞美人》）
记得画屏初会遇，好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。 那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。（《蝶恋花》）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
道字娇讹苦未成，未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾？ 彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。（《浣溪沙》）
这种小词，《词筌》谓：“如此风调，令十六七女郎歌之，岂在晓风残月之下？”统言之，东坡的词，有极豪爽的，有极温婉的。因为他的才气大，所以在长词里面，说来说去，奔踪放肆，越剥越过里，越翻越奇特，句有尽而意不穷。这一半是东坡天才的独到处，一半也因为东坡有丰满的生活，作描写的背景。东坡足迹所至：他生于四川，长游京都，而儋州、黄州、惠州、定州、徐州、密州、杭州……都是他曾经踯躅之所。有东坡这样变迁不拘的生活，产生的文学，也自然是活跃的。至拿东坡的小词和长词比较，则因东坡才气发扬的缘故，长词更适宜于他尽量的描写，小词往往不能束缚他，所谓“曲子中缚不住者”。末了，我且引陆放翁一段苏词的读后感，以作结束：
“试取东坡诸词歌之，曲终觉天风海雨逼人。”