永遇乐·京口北固亭怀古
【题解】
此词写于宋宁宗开禧元年（1205），当时辛弃疾正受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看，朝廷对他似乎很重视，但实际上只不过是利用他主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，积极布置军事进攻。但同时他清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境孤危，抗战建议不被南宋当权者所重视，因此深感很难完成国家统一的愿望。他来到京口北固亭，登高眺望，怀想古代英雄事迹，不禁感慨万千，怀着深重忧虑和一腔悲愤写下这首词，借以抒发一种爱国情怀。
【原文】
千古江山，英雄无觅孙仲谋处①。舞榭歌台②，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥⑤，赢得仓皇北顾⑥。四十三年，望中犹记，烽火扬州路⑦。可堪回首，佛狸祠下⑧，一片神鸦社鼓⑨。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否⑩？
【注释】
①孙仲谋：孙权，字仲谋。吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝，曾建都京口。幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年孙策早逝。孙权继位为江东之主。②舞榭（xiè）歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭：建在台上的房屋。③寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常：古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌：这里都指街道。寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。祖籍彭城郡彭城县绥舆里，生于晋陵郡丹徒县京口里，西汉楚元王刘交之后。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝。④“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。金戈：用金属制成的长枪。铁马：披着铁甲的战马。指精良的军事装备。这里指代精锐的部队。⑤元嘉草草：刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。元嘉：刘义隆年号。草草：轻率。封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。⑥赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋军北伐，为北魏军击败，北魏军趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得：剩得，落得。⑦四十三年：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162），从北方抗金南归，至宋宁宗开禧元年（1205），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路：宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。⑧可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”“哪堪”，即怎能忍受得了。堪：忍受。佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。⑨神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。⑩“廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
【译文】
江山流转千古依旧存在，坐镇江东的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情的风雨吹打而去。那斜阳中摇曳的花草树木，那普通百姓出入的街巷，人们都说南朝刘宋开国皇帝寄奴曾经在这里居住。遥想当年，他指挥强劲精良的兵马，一鼓作气吞没万里骄虏，一如下山猛虎。
元嘉帝刘义隆是多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却不曾想，在封狼居胥山北伐失利，直落得是仓皇逃命，悔恨中北望追兵，忍不住痛泪无数。遥想四十三年前，回望中依然清楚记得，我曾英勇战斗在烽火硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，佛狸祠，这座北魏太武帝拓跋焘的行宫下，如今当地百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，引来抢吃祭品的乌鸦，聒噪声声应和着嘈杂的社鼓喧哗。廉颇被免职后，还能依靠谁来过问，廉颇将军的确老了，但他的饭量如何，他的身体是否依然强健如故？