齐天乐
蝉
王沂孙
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶珮流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。 病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦，甚独抱清高，顿成凄楚。谩想薰风，柳丝千万缕。
【赏析】
宋亡之后，大多数的遗民并不能跟文天祥一样慷慨壮烈，以身殉国。他们在残山剩水间活了下来，但内心却有无尽的悲苦。他们拒不出仕新朝，生活往往过得比较潦倒。内心柔弱的他们又不敢直白地用词章表露心迹、控诉蒙元政权，只好借用吟咏花花草草寄寓悲愤。于是词作也就一片幽怨迷离，摧抑低沉，有时也会难免晦涩。
未过多久，江南一带发生了一件令遗民痛心疾首的惨案。一位名叫杨琏真伽的蒙古和尚带了一拨人来到绍兴，公开挖掘南宋诸帝的陵墓，盗取随葬珍宝，将南宋帝妃身上的衣冠首饰全部掠走后，即把遗体抛弃在荒野。这对于遗民来说，无疑是精神上的严重摧残。好在有一位义士唐珏，趁夜色收拢了诸帝后的遗体，将其重新埋葬，并在其上种植冬青树以为标志。传说事成之后，江南的一些遗民邀请唐珏召开一次词社，共同填写一些寄托这场惨案的咏物词，并结集出版，取名《乐府补题》。这本词集一直流传到了今天，里面一共收录了三十七首词。尽管没有明确的字句表明这些词与盗墓事件有关，但确实都是咏物词，吟咏了龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉五种事物，王沂孙便是其间最杰出的一位。
不管《乐府补题》词社的举行与杨琏真伽盗发宋陵有没有直接联系，王沂孙这首咏蝉词寄托亡国之恨是没有疑问的，因为开篇便已经交代，这是一只生活在宫中的蝉，正在秋风中哀度余日不多的最后时光。
这只蝉当然是他们这一群遗民的写照。国家已经灭亡，自身也老病交加，在晚年发出凄苦的声音，却很少有人理解。秋蝉在做着夏日柳阴浓郁的梦，它想重回自己生命最灿烂的季节。遗民同样也想回到承平的年代，那时不仅有繁华的家国，秀美的湖山，还有最美好的青春岁月。