有会而作并序
【原文】
旧谷既没，新谷未登。颇[1]为老农，而值年灾。日月尚悠，为患未已。登岁之功[2]，既不可希。朝夕所资，烟火裁[3]通。旬日[4]已来，日念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀，今我不述，后生何闻哉！
弱年逢家乏，老至更长饥。菽[5]麦实所羡，孰敢慕甘肥！惄[6]如亚九饭[7]，当暑厌寒衣。岁月将欲暮，如何辛苦悲。常善粥者心，深恨蒙袂非[8]。嗟来何足吝[9]，徒没空自遗。斯滥岂彼志？固穷夙所归。馁也已矣夫，在昔余多师[10]。
【注释】
[1]颇：甚，引申为久。
[2]功：指收成。
[3]裁：通“才”。
[4]旬日：十日。
[5]菽（shū）：豆类的总称。
[6]惄（nì）：饥饿。《诗经·周南·汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”
[7]九饭：一月吃九顿饭。《说苑·立节》：“子思居卫，缊袍无表，三旬而九食”。后以“九饭”喻贫寒。
[8]蒙袂（mèi）：用衣袖蒙住脸。《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。”
[9]吝，耻。
[10]“馁也已矣未……”句：决意效法蒙袂者等古代的贫士，任饥馑来临亦恪守穷节。
【译文】
（陈年谷物已经吃完，今年的谷物还迟迟没有到来。我久为老农，遇到了灾荒之年。而来日方长，灾荒远没有度过。一年的收成怕是没有指望了。眼下早晚之餐勉强可以支持。十多天以来，真正感受到了饥馑与乏力。一年即将过去，我不禁感慨交集。现在不记下来，后来的人们哪里会知道！）
幼年时正碰上家中贫困，老来又忍受长期的饥馑。我希望豆麦之类的食物而不得，谁敢企羡米甘肉肥！仅仅胜过一月九餐，因穷得无夏衣可换，夏天还穿着讨厌的寒衣。一年将尽，多么心酸劳苦。时常感念施粥之人的好心肠，却为蒙袂而感到遗憾。何必耻于那是嗟来之食？白白饿死又是为了哪般？“穷斯滥矣”不是他的志向，“君子固穷”才是他的依止之处。饿肚子也就算了，古来的贤士有很多值得我去效仿学习的。
【赏析】
这首诗作于公元426年，作者六十二岁，也就是他去世的前一年。诗中描写的境况再度让人想到作者作于同一年的《乞食》。
赏析本诗，先从序言开始。
“旧谷既没，新谷未登。颇为老农，而值年灾。日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希。朝夕所资，烟火裁通。旬日已来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀，今我不述，后生何闻哉！”
序言交代了背景，遇到了灾害，旧谷子吃完了，而新谷子还没有成熟，正所谓青黄不接，怎么过日子？这的确使人焦虑。但，是丧志而食“嗟来之食”，还是学古贤“吾子固穷”？
“弱年逢家乏，老至更长饥”，作者在二十一岁时家中曾遭饥荒，而相似的场景又在四十年后重现。即“老至更长饥”。今天的我们生活在太平盛世，对于饥饿鲜有体会。但饥馑是古代几乎所有庶民容易面临的窘境，尤其是战乱时期。
“惄如亚九饭，当暑厌寒衣”，作者用了子思的典故，一个月没吃几顿饭，注意“九饭”中“九”是虚指。同时陶渊明又无奈地道，眼下夏日不得不穿着冬天单薄的衣衫。因为贫困穷窘让作者没有夏衣可换。
“岁月将欲暮，如何辛苦悲”，“欲暮”是双关语，既指冬天就要来临，又指大限将至。
“常善粥者心，深恨蒙袂非”，用了“贫者不受嗟来之食”的典故。
“嗟来何足吝，徒没空自遗”，何必耻于那是“嗟来之食”？白白饿死又是为了哪般？
下面是一个转折，“斯滥岂攸志？固穷夙所归”，陶渊明明显引用了孔子在周游列国时面临饥馑的困境时说的话。尽管宋武帝刘裕已经去世，但新朝应该有陶渊明的朋友。他要低声下气地去乞求，想来不至于落得这般窘境。但他倦于乞食，毕竟，他有素志要坚持。
“馁也已矣夫，在昔余多师”，在饿肚子与古来贤士之间，作者选择了学习后者。