一一四
是我这颗把你当王冠戴的心
一口喝干了帝王病——喜欢阿谀？
还是，我该说，我的眼睛说得真，
你的爱却又教给了我眼睛炼金术——
我眼睛就把巨怪和畸形的丑类
都改造成为你那样可爱的天孩，
把一切劣质改造成至善至美——
改得跟物体聚到眼光下一样快？
啊，是前者；是视觉对我的阿谀，
我这颗雄心堂皇地把阿谀喝干：
我眼睛深知我的心爱好的食物，
就备好这一杯阿谀送到他嘴边：
即使是毒杯，罪恶也比较轻微，
因为我眼睛爱它，先把它尝味。
译解
诗人问：这种古怪局面（指上一首中所述）究竟何由？是由于对诗人的“阿谀”（第1、2行）抑或由于爱友的爱教了诗人的眼睛以“炼金术”（第3—8行）？诗人认为是由于前者，即“视觉对我的阿谀”，即使这阿谀有毒，他也要一饮而尽。所谓视觉对我的阿谀，指眼睛把各种东西的形象全变成爱友的可爱形象。阿谀是使人舒服的但又是虚伪的。所谓炼金术，指爱友的爱或诗人对爱友的爱使诗人的眼睛具有一种法术，能把见到的一切低劣的东西真的变成美好的东西（像爱友那样）。炼金术被认为能把一般金属变为真金。
第2行，“帝王病”：人们往往在帝王面前粉饰真实的情况。
第6行，“天孩”（Cherubins）是天使之一种。
第12行，“他”指“心”。
第14行，“它”指杯中物即“阿谀”。