无题
张若谷嘱题马相伯先生《学习生活》，七、八叠求秋韵，一月三十日作
百年人物费搜求，终让先生出一头。
早慕维新号变法，［1］晚参抗战冕清流［2］。
文章惜未窥全豹，意气犹能撼万牛［3］。
留得笼鹅［4］椽笔在，虚堂坐对换春秋［5］。
题解
此诗作于1951年。系应老友张若谷之请，为著名爱国老人马相伯的《学习生活》题诗。按：马相伯，1840年出生，1939年去世，原名建常，后改名良，字相伯，江苏丹阳人，近代中国天主教耶稣会神父，政治活动家、教育家，为震旦学院、复旦公学（复旦大学前身）的创办人，也是辅仁大学的创办人之一。
注释
［1］“早慕”句：清光绪二年（1876年），马相伯因自筹白银2000两救济灾民，反遭教会幽禁“省过”，遂愤而脱离耶稣会还俗（但仍信仰天主教），从事外交和洋务活动，曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽（朝鲜）守旧的对照使他深受启迪，认识到国家富强之术，在于提倡科学，兴办实业。因此屡屡上书朝廷献策，却都似泥牛入海。1899年辞官回沪，住佘山，潜心于天文度数的研究和译著，助其弟马建忠著《马氏文通》，只署文名。他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，决定毁家兴学。1900年，他将自己的全部家产——松江、青浦等地的三千亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下捐献家产兴学字据。
［2］冕清流：冕，古代大夫以上官员所戴的礼帽，后专指帝王的冠冕，此处用作动词，有“高出”之意；清流，指德行高洁负有名望的士人。按：“九一八”事变时，马相伯已届91高龄。他深感国难深重，为救亡呼号奔走，发表《为日祸告国人书》，主张“立息内争，共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖，共得10万元，全部支援抗日义勇军。他先后发起组织江苏国难会、不忍人会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体，被公认为救国领袖、爱国老人。在他家里召开救国会第二次执委会时，他特地写了“耻莫大于亡国，战虽死亦犹生”联语，与与会者共勉。自1932年11月起，他连续四个月发表了12次国难广播演说。1937年11月上海沦陷，日本侵略军逼近南京，冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年，应于右任请，入滇、蜀，道经越南谅山，因病留居。1939年是他百岁诞辰，4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼。国民政府对他颁发褒奖令，中共中央特致贺电，称他为“国家之光，人类之瑞”。他给上海复旦同学会的亲笔信有“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域。正愧无德无功，每嫌多寿多辱”之语。他以前方将士浴血抗战劳苦为念，把各方赠予的寿仪移作犒慰伤兵之用。还被任命为国民党政府委员。马相伯病重时，忧国忧时之情更深。
［3］“撼万牛”：指马相伯矢志办学事。按：1902年初冬，南洋公学（交通大学前身）发生学生集体退学事件。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。马相伯遂于次年（1903年）租用徐家汇老天文台余屋，以“中西大学堂”的理念，创办震旦大学院（“震旦”为梵文，“中国”之谓，含“东方日出，前途无量”之意），为中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。”1905年春，耶稣会欲变震旦为教会学校，改变办学方针，另立规章。马相伯在张謇、严复和袁希涛等名流的支持下，在江湾另行筹建复旦公学（今复旦大学），马相伯任校长兼法文教授，聘李登辉任教务长。“复旦”二字出自《尚书大传·虞夏传》中的名句“日月光华，旦复旦兮”，意在自强不息；又，“复旦”还有不忘震旦之旧、复兴中华之意。
［4］笼鹅：典出《晋书·王羲之传》:“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后以“笼鹅”指王羲之以字换鹅事。
［5］虚堂：高堂。换春秋：此承上句而来。意谓王羲之椽笔在手可以字换鹅，而马相伯先生的一支椽笔则可尽收近百年来的风雨沧桑。