庐山谣寄卢侍御虚舟①
【题解】
这首诗是李白于唐肃宗上元元年（760年），即流放夜郎途中遇赦回来的次年从江夏往浔阳重游庐山时所作。李白历尽磨难，心情也变得复杂：想摆脱现实，追求神仙生活；又留恋现实，热爱人间风物。
诗人以跌宕多姿，抑扬顿挫的大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，同时也表现了诗人的豪放飘逸，抒发了诗人寄情山水狂放不羁的浪漫情怀，表达了诗人想逍遥在神仙世界的愿望，流露了诗人因政治失意而想避世求仙的愤世之情。
【原文】
我本楚狂人，凤歌笑孔丘②。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张③，
影落明湖青黛光④。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍⑤。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长⑥。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山⑦。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成⑧。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⑨。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清⑩。
【注释】
①谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，曾与李白同游庐山。
②“我本”二句：楚狂人，指春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌，劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
③屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山九叠如屏而得名。
④“影落”句：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛（dài）：青黑色。
⑤“香炉”二句：香炉即南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。苍苍：青色的天空。
⑥吴天：九江春秋时属吴国。“飞鸟”句意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
⑦“黄云”二句：黄云，指昏暗的云色。白波九道：九道河流。古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山：白色的浪花。形容白波汹涌，堆叠如山。
⑧“早服”二句：服，即服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。
⑨玉京：传说元始天尊居处。道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。
⑩先期：预先约好。汗漫：无边无际，意谓不可知，这里比喻神仙。一说为造物者。九垓（gāi）：九天之外。卢敖：战国时燕国人。太清：最高的天空。
【译文】
我本是像那个楚狂人陆通一样，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿着一根镶绿玉的棍杖，一大清早就辞别那胜名的黄鹤楼。
攀登五岳险峰去寻求仙道从不畏惧路途遥远，我这一生就喜欢踏遍名山大川去远游。
秀美的庐山突兀，挺拔矗立在南斗星宿旁，九叠云屏就像是锦绣云霞铺张。湖光山影相互映照，明澈的湖水泛着青黑色的光芒。金阙岩前双峰矗立，耸入云端，三叠泉如同银河倒挂在巍峨的三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸入云霄，气势莽莽苍苍。红霞掩映下的翠绿山峰与朝阳相互辉映，鸟儿也难以飞越庐山辽阔的长空。
登高远望这天地间壮观的景象，气势磅礴的江河之水滚滚而去，永远不会回还。天空中昏暗的万里黄云滚动的那是狂风的厉色，长江的九道支流白波汹涌，层叠而起如同雪山奔涌。
我喜欢为雄伟的庐山吟诗作赋，这兴致都因庐山峻美的风光而滋长。只要闲暇之时就来观看石镜，因为它能使我心神清净，尽管当年谢灵运的足迹早已被青苔覆盖，被时光掩藏。我要早些服食仙丹，去除人间纷杂的世俗之情，修炼成琴心三叠的宁静，得道升仙。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花飞向玉京宫。我早已预先约好和汗漫之神在九天之外会面，希望迎接你一同自由自在地遨游深邃的太空。