鹊踏枝（几日行云何处去）
【原文】
几日行云[1]何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食[2]路，香车[3]系在谁家树？
泪眼倚楼[4]频独语，双燕来时，陌上相逢否？撩乱[5]春愁如柳絮[6]，悠悠[7]梦里无寻处。
【题解】
此词牢愁郁抵之气，溢于言外，当作于周师南侵，江北失地，民怨丛生，避贤罢相之日。不然，何忧思之深也。后主之“一寸相思千万缕，人间没个安排处”与之同慨。身世之悲，先后一辙。永叔之“双燕归来细雨中”“梦断知何处”“江天雪意云撩乱”，元献之“凭阑总是销魂处”“垂杨只解惹春风，何曾系得行人住”等句，均由此脱化。北宋词人得《阳春》神髓，如此之类，不胜枚举。（陈秋帆《阳春集笺》）
【注释】
[1]行云：语本宋玉《高唐赋序》：“旦为朝云，暮为行雨。”谓神女。用巫山神女之典，比喻人行踪不定。
[2]寒食：节日名。在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人们同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木铎修火禁於国中”，则禁火为周的旧制。汉代刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事无关；晋代陆翙《邺中记》《后汉书·周举传》等始附会为介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，唯在春之说为后世所沿袭。
[3]香车：用香木做的车。泛指华美的车。
[4]倚楼：倚靠在楼窗或楼头栏杆上。
[5]撩乱：纷乱，杂乱。此处形容心绪烦乱。
[6]柳絮：柳树的种子。有白色绒毛，随风飞散如飘絮，因以为称。
[7]悠悠：此处形容梦长。
【译文】
这几天行踪不定，不知道去了哪里。忘记了回家，也不知道春天马上要过去了。寒食节时，路上开满鲜花长满青草。华美的马车又系在谁家树上？
双眼垂泪靠在楼头栏杆上，频频自言自语。成双成对的燕子回来的时候，路上可曾与他相遇？这春日里烦扰的心绪像飞散的柳絮，长梦中去哪里寻找他的踪迹呢？
【赏析】
此词以女子的口吻抒写愁怨与期盼交织的心绪。上片写离人的不归，下片写内心的情思，怨之至，亦伤之至。开头一句，“几日行云何处去”探问情郎前往何处。欲问伊人踪迹，正如行云之在天际，起笔托想空灵，接下来，女子进一步遥想着那位出门冶游、乐不思归的男子的行踪。她的内心充满着嗟怨和不满，责怨情郎四处游荡，却辜负了大好春光，使得自己的青春随之消逝。同时也流露出对情郎的思念和牵挂。她泪眼倚楼，喃喃自语，发出一连串的疑问：“忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？”春色将暮而你又留滞忘归，此时你究竟飘荡到了何处？又逢一年的寒食佳辰，在这百草千花、美女如云的游春路上，香车系在了谁家的树上？当然，薄情郎是不会回答的。孤独凭栏，无处问询。其中的情致有疑惑、猜忌，亦有留恋与希冀之意，更多的是叹息和怨恼。但都不明说，一问再问，怅惘之切，情感之深，并可知之。
下片首句：“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”女子满含热泪，倚楼眺望，等待离人的归来。陌上归来的双燕，也许曾经见得他的游踪。因此她只好转问穿帘的双燕：你们飞来飞去，路上有否见到过他啊？