以儒见称“巴克什” 创制国书史无名
喀喇（？—？），明乌拉部女真人，姓那拉氏。在旗属上，与布占泰长子达尔汉相同，但却不知所出。
在《清史稿》中，不见其人。在《吉林通志》中，也不见其人。唯独在《永吉县志》上，见到了其人，还是抄袭而来的。
据《永吉县志》引《八旗氏族通谱》载：“喀喇，姓纳喇氏，世居乌拉地方。清初来归，隶正白旗。奉命制国书，赐‘巴克什’号。巴克什，清语儒也。官至郎中，授骑都尉兼佐领。子，萨乃，亦任郎中兼佐领。”
《清史稿》上所载：明万历二十七年（1599），努尔哈赤命额尔德尼、噶盖两位赐号“巴克什”之人，借用蒙古文字创制满文。这种“无圈点满文”，史称“老满文”。
时隔三十年。后金天聪三年（1629），农历八月间，皇太极又命“巴克什”达海在“老满文”的基础上，改制“有圈点满文”，于六年（1632）公布实行。这种“有圈点满文”，史称“新满文”。额尔德尼，是哈达部那拉氏人，世居都英额（今辽宁省清原县英额门乡）。公元1599年，努尔哈赤灭哈达部，该人降归，先赐号“巴克什”，后奉旨创制“老满文”。
先降归，后造字，符合情理。
已知公元1613年乌拉部灭，如果赐喀喇为“巴克什”，奉命制“老满文”。先造字，后降归，不符合情理。因此，事情当出自“新满文”改制之时。“清初来归”，有误。
达海，姓觉尔察氏，命其一人改制“老满文”，问世“新满文”。单枪匹马，似乎不妥。问题是，史不见喀喇之名。
在《那谱》上，无此名。在《赵谱》上，也无此名。由于史籍上出现了两层皮现象，所以成为清史之谜。
在《喀喇传》中，附记一人，他们之间为父子关系。在官位上，同为朗中（正五品，文职）、佐领（正五品，武职）。