悠悠吴越曲·扬州之旅·扬州·扬州八怪书画双绝

清雍正、乾隆年间，扬州成为东南沿海的文化中心，许多诗书画家云集扬州。画史上著名的“扬州八怪”汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鳝、郑燮、李方膺、罗聘，(见李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》)都是在这一时期寄居或生长在扬州的。也有易汪士慎、高翔、罗聘为高凤翰、边寿民、杨法三人者，或易高翔、李方膺为闵贞、高凤翰者，又有将陈撰或李葂列入者(见汪鋆《扬州画苑录》)。他们多半画花卉，主要继承陈道复、徐渭、朱耷、原济等人传统，但各具风格。他们不受清初正统派“四王”(王烟客、王鉴、王硲、王原祁)、吴(墨井)恽(南田)的影响，个性解放，各抒己长，正统派视之为骚扰画坛的“怪物”，其笔墨技法对近代中国写意花卉影响很大。

在“八怪”之中以郑燮最为著名，其成就也最为杰出。郑燮(1693—1765)字克柔，号板桥，扬州兴化人。乾隆元年进士，曾官山东范县、潍县知县，爱民恶俗，后获罪罢官。其一生专心致志，刻苦钻研，画不落窠臼，创一代新风。板桥工于竹石兰蕙，随意挥洒，多而不乱，少而不疏，尽脱流俗。其诗云：“四十年来画竹林，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”字亦独创一格，以行、草、隶结合而成，布局疏密相间、错落有致，其自称“六分半书”，时人目为“乱石铺街”，虽贬实褒。诗云：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍?要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”板桥晚年卖画为生，自订润格，“大幅六两，中幅四两，小幅二两，扇面斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳，礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。”语虽怪而襟怀坦白。

郑板桥《丛竹图》

“扬州八怪”中，其余几怪亦均有其独特之处。

汪士慎(1686—1759)字近人，号巢林，原籍安徽休宁，寄居扬州。精画兰竹，偶亦作人物，生动有致。工隶善篆，尤长于画梅，笔墨清劲。金农称他画梅之妙，与高西唐(翔)异曲同工。老年目盲，还能画梅写隶字，落款署“心观”二字。诗名《巢林诗集》，传本甚少。

黄慎(1687—1766)字恭寿，一字恭懋，号瘿瓢子，又称东海布衣，福建宁化人，曾三次到扬州。家贫，卖画为生。初从上官周学工笔，到扬州后，变为粗笔写意，气象雄伟，粗服乱头，笔意纵横。其善人物，多取神仙故事和士大夫生活为题材，形象怪特;兼工花鸟。郑板桥称他七闽老画师。其草书豪气纵横，如飞龙惊凤、狂风崩石。

金农(1687—1763)，杭州人，字寿门，号冬心，别号有众多。嗜奇好学，精于鉴别，收藏丰富。他早年工于诗文书法，诗文古奥晦涩，书法从天发神谶碑、国山碑、谷朗碑吸收而来，加以心得创造，墨色拙直奇巧，自成一体。他年过五十才学画，初画竹，继画梅、马、佛像。其精于治印，也不受前人传统的影响，另辟蹊径。著作有《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等书。他寄居扬州最久，先住三祝庵，后住西方寺，卒于寺中。

高翔(1688—1754)字凤岗，号西唐，又号樨堂，一作西堂，扬州人。工诗、书、篆刻，山水花卉简拙放纵，淡丽苍浑。他对画法的研究兼收并蓄，吸收先人之长，学习同行之成就，因此在扬州八怪中别具一格。他憎恶社会常俗，只与石涛、金农友善。故时人《扬州竹枝词》云其“避安年来高凤岗，扣门从不出书堂。”

李鳝(1686—1762)字宗扬，号复堂，又号懊道人，扬州兴化人。康熙间举人，曾为宫廷画家，因作品不合规格而被免职。先画山水，后从兄嫂习花卉。他初师蒋廷锡，后又吸取高其佩指画画法，尚写意，自得天然情趣，创豪放气派;取法林良、徐渭、万涛、朱耷，墨色映发而有生趣，《桐阴论画》称其“笔意躁动，有霸悍之气”。

李方膺(1697—1756)字虬仲，号晴江、秋池，又号抑园，江苏南通人。雍正初举“贤良方正”，曾官山东乐安、兰山两县知县，兰山知县任上因反对总督开垦扰民而下狱，出狱后，历任安徽潜山、合肥知县。又以不善逢迎，被劾去官，曾寄居南京借园，自号借园主人。穷老无依，卖画为生。他善画松竹兰菊梅及龟鱼，尤长写梅。作品苍老倔强，墨气淋漓，不拘绳墨，其诗多为随意于画上留题。

罗聘(1733—1799)字遯夫，号两峰，又号衣云，别号花之寺僧，扬州人。其宅朱草诗林在扬州彩衣街弥陀巷内。他是金农的学生，金农死后他为其收集遗稿募资出版，竭尽全力。其墨梅、兰竹、佛像无所不工并精于印刻。书画另具一格，取法多家，各吸其长，不谨守师法，故能和金农同列扬州八怪。他最喜画鬼趣图，借画鬼来讽世明志，自称鬼眼，以示己清白于浊世之独立。妻方婉仪，字白莲，也擅长画梅兰竹石，子允绍、允缵都善画梅，人称罗家梅派。诗集《香叶草堂·诗存》印本不多见。