卜筮的方法

卜筮的方法

古代占卜,开始是使用龟甲和兽骨,后来使用一种坚硬的水草——蓍草,五十根,再后来以竹签代替。到了唐朝则用铜钱代替了蓍草、竹签。用三枚铜钱卜筮,是一种最简便的方法,这种方法也叫“六爻神课”。具体方法是:把三枚铜钱放在一个竹筒中,摇动数下,然后举高倒出,看这三枚铜钱是正面还是背面朝上。

朝上的是两个正面一个背面,是少阳“—”。

朝上的是两个背面一个正面,是少阴“”。

朝上的是三个背面,是变爻老阳“□”。

朝上的是三个正面,是变爻老阴“×”。

这样反复六次,得到的就是全卦。六爻中有一个变爻,占断的时候就看这个变爻的爻辞;有两个以上的变爻,占断的时候就看卦辞。

六十四卦的顺序:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

六十四卦排列,既符合《序卦》规定的次序,也符合《说卦》所作的解说,以“乾”、“坤”两卦开始,以“既济”、“未济”两卦终结。为什么这样安排?古人认为,“乾”、“坤”代表天地阴阳,二者相交就叫天地配合或者说阴阳协调,阴阳协调才能产生万物。《序卦》说:“有天地,然后万物生焉。”但万物生长都有一个过程,由胚胎,到发芽,然后到成长,所以“乾坤”之后,接着便是“屯”卦。屯是什么意思呢?《序卦》解释说:“屯者,万物之始生也。”也就是萌芽、开始。经过孕育、培养,于是得以诞生、发芽。继“屯”卦之后,是“蒙”卦。《序卦》说:“蒙者,物之稚也。”“蒙”即初生阶段,动、植物诞生之后,动物需要哺乳,植物需要雨水。所以“蒙”卦之后,接着就是“需”卦。《序卦》言:“物稚不可不养也,故受之以需,需者,饮食之道也。”动植物发芽之后继续成长,都必须供给饮食、营养,如果遇到供给不够,那么同类、异类之间就必然引起争斗,所以,“讼”卦和“师”卦接着便出来了。《序卦》解释为:“饮食必有讼,故受之以讼;讼必有众起,故受之以师,师者众也。”意思是说,饮食供应不足,或者分配不公,就会发生争夺、争抢,而争夺、争抢常常依靠实力或者诉诸武力,这便产生了达尔文的进化论——物竞天择、优胜劣汰。到了“泰”、“否”、“同人”、“大有”、“剥”、“复”等卦,更产生了相反相成、相生相克、对立统一等矛盾转化关系。所以,六十四卦的命名与排列,反映了《周易》对宇宙万物的发生、发展、成长、灭亡、转化的规律的认识,以及对事物内在逻辑、规律的正确把握,正如《说卦》所讲:“穷理尽性,以至于命。”“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”

六十四卦的命名与排列,既用取象,又用取义,或者二者兼用,并且取义多于取象。不仅六十四卦排列有其内在的发展、演变规律,而且六爻的前后相邻两卦的排列也大部分相反或者相对,如最明显的是“乾、坤”两卦,以及“屯、蒙、需、讼、师、比”等卦,直至最后“既济、末济”,也大多是这样。