晋国治标与治本
《列子·说符》载：晋国闹盗贼，晋侯得一人名郄雍，能从相貌上明察秋毫识破谁是盗贼，“千百无遗一焉”。晋侯高兴地对赵文子说：“我得一个郄雍就不愁消灭全国的盗贼了，用不着许多人了。”赵子文说：“我的国君，您靠察颜观色是不会把盗贼消灭干净的;而且郄雍一定不得好死。”不久，盗贼们商量说：“我们所以这么困窘，就是因为郄雍啊!”于是一起绑架杀害了他。晋侯闻听大为震惊，立即召见赵文子，告诉他说：“果然象你说的，郄雍死啦!那么抓盗贼到底应该用什么办法呢?”赵文子说：“要想没有盗贼，就不如举用贤才，使百姓受到感化，民众有了羞耻心，那还有什么盗贼呢!”于是，晋侯任用贤能主持国政，结果大帮盗贼都逃奔秦国去了。
治标还是治本，这是晋国治盗历史教训的症结所在。郄雍识盗，以法绳之，盗源不灭，郄雍亦为盗所杀。而贤能治国，民众醒悟、安生，盗源断绝，为盗者亦无所藏身。
“国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱”，以法治国不容忽视。但“刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸”，“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，法治与教化要同时并举，不可偏废，发扬善德和执行法令要结合起来。然而，以法治国关键还在于为政者首先要以法制身，“禁胜于身，则令行于民”，看来处理好“权”与“法”的关系又是很重要的了。当然，“天下顺治在民富，天下和静在民乐”，治国之本，说到底是发展生产使人民富足、精神快乐，这是国家安定祥和的前提条件。