颜回早逝的遗憾

颜回(前521—前490)，春秋末期鲁国(今山东曲阜)人，字子渊，又称颜渊，少孔子三十岁，是孔子最喜欢的学生。在孔门弟子中，颜回最坚信孔子的学说，他颂扬孔子的学问道德：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后”;称道孔子的教学方法：“循循然善诱人，博我以文，约我以礼”。(《子罕》)他平时和孔子交谈，总是能心领神会，孔子说：“吾与回言终日，不违如愚。”但颜回退居独处时，又很能发明孔子所言之理，所以孔子又说：“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(《为政》)

颜回的志趣很高，据《孟子·滕文公上》记载，他曾说过“舜何人也，予何人也?有为者亦若是”的话。但是，他这种志向很少流露。孔子曾对他说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”(《述而》)孔子曾用“仁”来衡量他的弟子们，说颜回能做到很长时间内“不违仁”，而其余的弟子只是有时想到一下“仁”而已(《雍也》)。

在“天下无道”(《八佾》)的社会里，颜回不肯出仕，过着清贫的生活。他身居陋巷，箪食瓢饮，五谷常绝，“人不堪其忧，回也不改其乐。”(《先进》)孔子称道其贤，是由于他实践了孔子的理想。在孔子看来，符合道义的生活，即使是贫践，“饭疏(蔬)食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”(《述而》)一个有政治抱负和崇高气节的人，不应迷恋物质享受和计较利害，更不能因追求物质享受而放弃人道理想，所谓“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”(《卫灵公》)，这种安贫乐道的生活态度，确实是难能可贵的。这正是后世所称赞不已的孔颜人格、孔颜乐处的精华所在。

由于长期的贫困生活，颜回身体很弱。《史记·仲尼弟子列传》说他“年二十九，发尽白，蚤(早)死。”《孔子家语》说他三十二而死。颜回死时，孔子悲痛欲绝，大声悲呼：“噫!天丧予，天丧予!”跟随孔子的人说：“子恸矣!”孔子说：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”(《先进》)颜回死后，孔子还常常追念他。鲁哀公问孔子，他的学生中谁最好学。孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”(《雍也》)季康子也用同样的问题问孔子，孔子也说：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”(《先进》)颜回学问渊博，品格高尚，以德行著称，被后懦列于七十二贤之首，被封建统治者尊为复圣。

可是，在当权者中有谁关心过颜回的物质生活?有谁爱惜过颜回这样的人才?中国古代又有多少类似颜回这样的有才之士而死于贫穷啊!