亚里士多德错误的“宇宙不变论”
自然界中的一切物体都是运动变化的。从大地星系，再扩展到银河系、河外星系、星系团、乃至总星系，各种物质客体都是发展变化的。
然而，自古代至文艺复兴之前，亚里士多德的宇宙学说占居着主导地位。他认为宇宙是不变的，宇宙由一系列如同水晶那样透明的天球组成，地球位于宇宙中心，月亮、太阳、行星和恒星就分别镶嵌在不同的水晶球壳上，它们都作圆周运动。亚里士多德还认为宇宙是完美无缺的，一切改变、腐化和衰退只发生在最低的一层球壳——月亮以下的不完善的区域内，这就是“宇宙不变论”，它是在古希腊人对宇宙认识的基础上发展起来的，适应当时人们对宇宙现象的解释，成为一种常识。后来，“宇宙不变论”被教会利用，教会利用宇宙不变的认识赞扬上帝的无限威力，宣称全能的上帝创造出完美无缺的永恒不变的世界，并且选择地球作为宇宙的中心。因而，“宇宙不变论”与宗教教义同样神圣，是不容怀疑的。
但是，随着天文观测的发展，“宇宙不变论”受到了动摇，特别是德国天文学家康德提出的星云假说，从理论上批驳了“宇宙不变论”的谬误。他指出：物质微粒从最初的混沌状态，通过吸引而不断凝聚，又由于排斥而发生旋转运动，并逐步发展成太阳系。他还指出，整个宇宙也是从物的原始分散状态而凝聚成一个中心，再逐步向四面无限地扩展下去。在宇宙中，天地不断地形成，又不断地毁灭;千千万万的太阳不断地燃起，又不断地熄灭。星云假说有力地批判了“宇宙不变论”，对于科学宇宙观的发展具有划时代的意义。
人们只能在时代条件下进行认识，这些条件到什么程度，人们的认识就到了什么程度。由于受到空间和时间的限制，“宇宙不变论”才得以产生和广泛传播。我们不必苛求亚氏，但应切记，对于任何事物来说，变是绝对的，不变是相对的。