王迈
读到诸贤传，令人泪洒衣。
功高成怨府，权盛是危机。
勇似韩彭有，心如廉蔺希。
中原岂天上？尺土不能归！
题中《渡江诸将传》大约即章颖的《南渡十将传》。这是一首议论时事的诗，以议论为主，但无空洞之弊，相反，因以沉郁、悲怆的感情基调贯穿全诗，所以显得深沉感人。
一、二两句切入诗题，写诗人读传洒泪。“读到”即是一读到，它较之“初读”、“读罢”等辞更有力。“令人”则与“读到”相呼应。一读到，即洒泪，表露了作者强烈的感情。称“诸将”为“诸贤”，除了音韵上的需要外，还包含着诗人对这些英雄们的崇敬心情。这一联，向我们展现了诗人的自我形象，同时给人以悬念。这二句为下面的议论张本。
中间四句点明诗人洒泪之原因。“功高成怨府”，诸将建立了功业，反为奸人所忌。试看《南渡十将传》卷一论刘锜： “一时辈流嫉其能，力沮遏之。”卷二论岳飞，谓： “(秦)桧之贪功以自专，忌贤害能，堕中兴之大计。”“权盛是危机”，诸将一旦拥有抗金杀敌之权力，便会遭到君王之猜疑，甚至象岳飞这样遭到杀身之祸，所以称“危机”。它既是诸将个人之危机，也是国家民族之危机。如果说，上一句是针对朝中大臣，那么下一句则影射最高统治者的帝王。“勇似韩彭有，心如廉蔺希。”“韩彭”指汉刘邦时的大将韩信和彭越; “廉蔺”指战国时赵国名臣廉颇、蔺相如。前二人打仗勇猛、武功卓著，后二人不仅为国立功，且能为了国家利益，捐弃私嫌，共御外侮。作者将笔触伸向诸将，对他们进行了委婉的批评。其中一部分人，一旦著有功勋往往志盛意满，仇疾互生，这是不利于抗敌大业的。诗人在《乙未间七月轮对第一札》中曰： “往者中兴之初，张俊、岳飞、刘光世、韩世忠皆善将兵，惟不相能，遂误大计。”可以用来作为这二句诗的旁注。
末二句，把对诸将的品评归结到当时的中心议题，即恢复中原上来。这才是诗人洒泪的真正原因。“天上”，言高不可达，前面冠以“岂”字，言下之意就是收复失地并非如上天之不可能，中原领土还有希望回归。这二句是对奸臣嫉贤、君主畏贤和诸将不能精诚团结，以致中原仍沦敌手之事的憾恨和叹息。
统观全诗，既有对奸人、帝王的鞭笞，也有对南渡诸将不能相容的婉惜，可谓切中时弊。此诗敢于将一般人所忽略的矛盾张出，则出于这位被宋理宗骂为“狂生”的诗人认识问题的深刻性。
此诗在结构上也很有特色。诗首尾四句是作者感慨，中间四句是围绕诸将事作评议。这种开合自如、首尾包融的写法，使全诗浑然一体，收到了极好的艺术效果。
臞轩王迈贯之，蒲阳人。嘉定丁丑，吴潜榜第四人登第，立朝敢言，嫉恶尤甚。(韦居安《梅磵诗话》卷中)