苏轼
野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。
扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。
这首题画诗作于元祐二年(1087)，时诗人在京任翰林学士。元祐初年，诗人作了不少题画诗，较著名的有《虢国夫人夜游图》、《次韵子由书李伯时所藏韩幹马》、《郭熙画秋山平远》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》等，这，也是较有名的一首。苏轼生在酷爱画的家庭，在《四菩萨阁记》中他曾说过： “始吾先君(苏洵)于物无所好……顾尝嗜画……虽为布衣，而致画与公卿等。”由此可见，他与画早就结下了不解之缘。苏轼平生与不少画家有过交往，“胸有成竹”的画竹名家文与可(同)是他的表兄;著名人物画家李公麟(伯时)、山水画家王诜(晋卿)、书画名家米芾是他的好友;与郭熙、李迪等也常相接。因此，他不仅能画，也知画，对画有不少独到的见解。
中国的诗与画虽不属于同一艺术门类，但两者颇有相通之处，很早就发生了密切的关系，题画诗可说源远流长。唐代的王维，不仅工诗，也善画，曾自道： “夙世谬词客，前身应画师。”苏轼对他的诗和画赞赏备至，说： “味王摩诘之诗，诗中有画;观王摩诘之画，画中有诗。”但王维并未留下题画诗。据王士祯《蚕尾集》说： “六朝以来，题画诗绝罕见。盛唐如李白辈，间一为之……杜子美创始为画松、画马、画鹰、画山水诸大篇，搜奇抉奥，笔补造化……子美创始之功伟矣。”认为题画诗的真正创始者是杜甫。沈德潜也说，“唐以前未见题画诗，开此体者，老杜也。”其实，六朝已出现了不少题咏画扇、画屏的诗作，至唐代，则进入了更加完美的阶段。但唐代的题画诗是与画各自别行、两不相涉的;至北宋时代，题画诗也只写在画卷的后部或前面，不题在画面上。把诗直接题在画面的空白处，作为画的构图的一部分，大约是由宋徽宗(赵佶)开始的。到了元代，经赵孟頫(子昂)等人提倡，遂蔚然成风。苏轼的题画诗尚属于前一种。
此题画诗原有三首，现存二首，这是其中的第一首。据邓椿(公寿)在《画继》(卷四)中说： “李世南，字唐臣，安肃(今河北徐水)人……尝与晁无咎同试诸生，无咎有求横幅长篇，又有题扇诗，盖长于山水也。东坡亦尝题其秋景平远云云。”接着又说;“予尝见其(指李世南)孙皓云：此图本寒林嶂，分作两轴。前三幅尽寒林，东坡所以有‘龙蛇姿’之句，后三幅尽平远，所以有“家在江南黄叶村”之句。其实一景而坡作两意。”在这一首诗中，诗人不仅再现了画中的景物，描述了画的意境;而且不为原画所囿，借画以寄意，抒发了自己的情志。即如沈德潜所说的，“其法全在不粘画上发论”。第一、二句，诗人依据画面的形象，勾勒出深秋时节荒滩水涯、林木凋残的景象。“野水”，应该是一条远离村庄的，而且是傍山的河流。由于秋深水落，这条河里的水已浅得多了，河床上旧日水涨时淹没过的地方，现在还留下或高或低的印迹;岸边的树木已经木叶尽落，曾被大水冲倒的树，雪白的根裸露在外面。这两句写出了秋天的一派萧森气象，可谓秋意满纸。后二句是点睛之笔，把整幅画都写活了：野水中有一只小船，舟人正鼓棹向自己家的黄叶村摇去。第三句中的“扁舟”，《画继》作“浩歌”，且说： “‘浩歌’字，雕本皆以为‘扁舟’，其实画一舟子，张颐鼓枻，作浩歌之态，今作‘扁舟’，甚无谓也。”但是清代纪昀却说： “如不出‘扁舟’字，则‘浩歌’一曲茫然无着，不见定是鼓枻。此必后来改定，不得执墨迹驳之。”近人高步瀛也说： “扁舟字胜，邓公寿说似泥。”看来，纪、高二人的意见更有道理。假若这二字确如纪昀所说，是由苏轼自己改定的话，那么这一改，不仅突出了这一棹扁舟在表现原画意境上的重要地位，而且也大大拓宽了诗的意境，是诗人通过对画的摹形绘状以托兴寄情的重要一笔。这一句实为全诗的主旨所在，不妨说，它反映了苏轼当时复杂而矛盾的心态。读此句，我们会很容易联想到诗人在《前赤壁赋》中所写的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”等句子，甚至会想到唐代李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”等句。苏轼早就“奋厉有当世志”，但是进入仕途后，却屡遭当权者的排挤、打击，后来又卷入党争的漩涡而无法自拔，一生官场蹭蹬。由于他经历着十分坎坷的生活道路，所以他的思想中积极入世的因素固然一直占着主导的地位，而佛老思想却也始终存在着。特别是当政治上不得意时，避开是非、保全自己的种种想法就自然而然地产生了。诗人写作此诗，已经五十多岁，这时他虽然仍思有所作为，但锐志已不及当年。当时宋神宗已死，宋哲宗继位，司马光秉政，决定废除新法，开始“元祐更化”。苏轼对王安石之变法一向持批评态度，认为“求治太急”，且“颠倒失序”，必难成功;但他对全盘否定新法的做法却不同意。当时朝中议论纷纷，他与司马光等曾发生过激烈的争论。但他的意见并未被采纳，而且正由于此，他还受到一些人的无情攻击。自己志不得申，且平添了许多烦恼，思想上的消极因素又抬头了，请求外调，不许，于是在诗人的思想深处就产生了“归宿究竟在何处”的疑问。这首诗的第三句以反诘的句式，表面上是向画中的舟子发问：你将归于何处?其实也正是诗人自我发问，是他思想苦闷的反映。而第四句则可认为是对上一句的答复。“江南黄叶村”，是舟子的必然归宿，也是诗人向往的地方。所以，这一句也可看成是诗人对自己意愿的表白。
这首题画诗只短短四句，既深刻地揭示了《秋景》这幅画的意蕴，又充分地表露了诗人自己的心迹，确是难得的佳作。
李世南，字唐臣，安肃人。明经及第，终大理寺丞。长于山水。东坡题其秋景平远。余尝见其孙皓云：此图本寒林障，分作两轴。前三幅尽寒林，东坡所以有“龙蛇姿”之句。后三幅尽平远，所以有“家在江南黄叶村”之句。其实一景，而坡作两意。( 〔宋〕邓椿《画继》卷四)