诗经《雅小雅甫田之什·甫田》原文|译文|注释|赏析
倬彼甫田，岁取十千。①我取其陈，食我农人，
自古有年。②今适南亩，或耘或耔。③黍稷薿薿，
攸介攸止，烝我髦士。④
以我齐明，与我牺羊，以社以方。⑤我田既臧，
农夫之庆。⑥琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，
以介我稷黍，以谷我士女。⑦
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩。⑧田畯至喜，
攘其左右，尝其旨否。⑨禾易长亩，终善且有。⑩
曾孙不怒，农夫克敏。(11)曾孙之稼，如茨如梁。(12)
曾孙之庾，如坻如京，(13)乃求千斯仓，乃求万斯箱。(14)
黍稷稻粱，农夫之庆。(15)报以介福，万寿无疆!
【注释】 ①倬(zhuo 卓)：广阔的样子。甫田：大田。十千：言收成之丰。②陈：陈粮。食(si 四)：拿东西给人吃。有年：丰年。③适：到。南亩：向阳的土地。或：有的人。耘：除草。耔(zi 子)：给庄稼根培土。④薿(ni 你)薿：茂盛的样子。攸：语助词。介：大，这里意为长大。止：至，意为到了收获的时候。烝：进献。髦(mao 毛)士：英俊的男子，指田畯(田官)一类人。⑤齐(zi 资)明：借为“盛”，祭器中的谷物。
，盛谷物的祭器。盛(cheng 成)，纳物于器。牺：祭祀用的牲畜。以：用来。社：土地神，这里意为祭土地神。方：四方之神，这里意为祭四方之神。⑥臧：好。庆：赐。⑦御：迎接。田祖：神农，传说中最早教民从事农耕的人，后世祀以为神。谷：养。士女：泛指男女人们。⑧曾孙：见《信南山》注。馌(ye 业)：送饭。⑨田畯：农官，监管奴隶劳动的人。攘：借为“让”。左右：田畯的属官。旨：味美。⑩易：庄稼茂盛的样子。长亩：竟亩。终：既。有：多，指丰产。克：能。敏：敏疾。(12)茨：草房顶。梁：桥梁。(13)庾：粮囤。坻(chi 池)：小丘。京：高丘。(14)箱：车箱，用以运粮。(15)粱：高粱，一说旱稻。
【译文】 辽阔无边那片大田，每年收粮万万千千。我拿出那往年陈谷，养活我的那些农夫，自古至今丰年无数。我去巡视向阳的田亩，有人除草，有人培土。黍苗谷苗茂盛茁壮，庄稼长大到收获时，英俊的田官向我献上。祭器中盛满丰收的粮，加上纯色的祭祀羊，用以供奉土神、四方。种好管好我的田亩，用点粮食赏赐农夫。弹琴奏瑟敲起大鼓，用来迎祭神农田祖，用来求天普降喜雨，用来助长我黍子小米，用来养我男男女女。
曾孙来到大田里，带着他的老婆孩子，赏饭来到向阳的田亩。田官来到心中欢喜，先让他的左右随从，尝尝饭菜是否可口。满地庄稼蕃盛葱绿，长得既好颗粒又密。曾孙不再恼怒生气，农夫干活勤快尽力。曾孙的庄稼堆得高高，就像屋顶和拱起的桥梁。曾孙的粮囤全都盈满，就像小丘，就像高冈。于是需要上千个仓库，于是需要上万个车箱。黍稷稻粱样样丰收，拿些粮食把农夫奖赏。报祭求神赐给大福，保佑我辈万寿无疆!
【集评】 清·方玉润：“全篇章法一线，妥贴周密，神不外散。”(《诗经原始》卷十一)
清·牛运震：“劝农兴氓事写得雍容风韵。硬接‘自古有年’，极老横，意思深长。”“和大淳古。篇幅不甚长，而税法、赈政、省耕、劝士、祀神、犒农，写来正极明备，自是大手笔。”(《诗志》卷五)
【总案】 按《毛序》的说法，这首诗还是“君子伤今而思古”，故以“刺幽王”的。但我们认为这首诗是周统治者春夏祈于上帝，祭社、方、田祖以求丰收的乐歌。这一点从诗的内容上可以看得较为明白，毛说则未免牵强。
关于求神赐福的内容，朱熹认为“言凡此黍稷稻粱皆赖农夫之庆(朱解“庆”为福庆)而得之，是宜报以大福，使之万寿无疆也。”这种说法不符合诗的本意。古人对此已提出批评，方玉润已提出：“以君王而视农夫曰‘万寿无疆’”是“悖且谬”的作法。牛运震也指出：“‘报以介福’为曾孙报也，朱《传》指农夫，不伦。”朱熹解《诗》，自有其用意。而后来的这些批评，虽然也不能完全逃脱时代和阶级的局限，但比起朱说，总算进了一步，在字句上纠正了朱说的谬误。