楚辞《宋玉·招魂》原文|译文|注释|赏析

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。^①

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。^②

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。^③

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。^④

魂魄离散，汝筮予之!”^⑤

巫阳对曰：“掌梦，上帝其难从。^⑥

若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”^⑦

巫阳焉乃下招曰：^⑧“魂兮归来!

去君之恒干，何为四方些?^⑨

舍君之乐处，而离彼不祥些。^⑩

魂兮归来!东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。⁽¹¹⁾

十日代出，流金铄石些。⁽¹²⁾

彼皆习之，魂往必释些。⁽¹³⁾

归来归来!不可以托些。

魂兮归来!南方不可以止些。⁽¹⁴⁾

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。⁽¹⁵⁾

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。⁽¹⁶⁾

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。⁽¹⁷⁾

归来归来!不可以久淫些。⁽¹⁸⁾

魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，爢散而不可止些。⁽¹⁹⁾

幸而得脱，其外旷宇些。⁽²⁰⁾

赤蚁若象，玄蜂若壶些。⁽²¹⁾

五谷不生，丛菅是食些。⁽²²⁾

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。⁽²³⁾

归来归来!恐自遗贼些。⁽²⁴⁾

魂兮归来!北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。⁽²⁵⁾

归来归来! 不可以久些。

魂兮归来!君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。⁽²⁶⁾

一夫九首，拔木九千些。⁽²⁷⁾

豺狼从目，往来侁侁些。⁽²⁸⁾

悬人以娭，投之深渊些。⁽²⁹⁾

致命于帝，然后得瞑些。⁽³⁰⁾

归来归来!往恐危身些。

魂兮归来!君无下此幽都些。⁽³¹⁾

土伯九约，其角觺觺些。⁽³²⁾

敦脄血拇，逐人駓些。⁽³³⁾

参目虎首，其身若牛些。⁽³⁴⁾此皆甘人。

归来归来!恐自遗灾些。⁽³⁵⁾

魂兮归来!入修门些。⁽³⁶⁾

工祝招君，背行先些。⁽³⁷⁾

秦篝齐缕，郑绵络些。⁽³⁸⁾

招具该备，永啸呼些。⁽³⁹⁾

魂兮归来!反故居些!

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。⁽⁴⁰⁾

高堂邃宇，槛层轩些。⁽⁴¹⁾

层台累榭，临高山些。⁽⁴²⁾

网户朱缀，刻方连些。⁽⁴³⁾

冬有突厦，夏室寒些。⁽⁴⁴⁾

川谷径复，流潺湲些。⁽⁴⁵⁾

光风转蕙，泛崇兰些。⁽⁴⁶⁾

经堂入奥，朱尘筵些。⁽⁴⁷⁾

砥室翠翘，挂曲琼些。⁽⁴⁸⁾

翡翠珠被，烂齐光些。⁽⁴⁹⁾

蒻阿拂壁，罗帱张些。⁽⁵⁰⁾

纂组绮缟，结琦璜些。⁽⁵¹⁾

室中之观，多珍怪些。⁽⁵²⁾

兰膏明烛，华容备些。⁽⁵³⁾

二八侍宿，射递代些。⁽⁵⁴⁾

九侯淑女，多迅众些。⁽⁵⁵⁾

盛鬋不同制，实满宫些_。(56)

容态好比，顺弥代些。⁽⁵⁷⁾

弱颜固植，謇其有意些。⁽⁵⁸⁾

姱容脩态，絙洞房些。⁽⁵⁹⁾

娥眉曼睩，目腾光些。(⁶⁰⁾

靡颜腻理，遗视矊些。⁽⁶¹⁾

离榭修幕，侍君之闲些。⁽⁶²⁾



【注释】 ①朕(zhen阵)：我。秦以前作为通用的第一人称代词，秦以后才为帝王专用。服：行。沫：通“昧”，昏昧。此指迷失方向。②主：守。盛德：高尚品德。牵：牵制、牵累。芜秽：荒废。比喻美德未得发扬。③上：君主。考：省察。离：通“罹”，遭遇。殃：祸殃。④帝：天帝。巫阳：古代神话传说中的女巫。“阳”是其名字。下：下界、人间。⑤筮：卜筮。此指卜问所招魂之所在。予：给予。此指将魂寻找回来令其附体。⑥掌梦：执掌招魂的官员。上帝其难从：或作“上帝命其难从”，又作“上帝其命难从”。意思都是说：天帝的命令恐怕难以依从。其：表委婉语气的副词。⑦后：落后。谢：殂谢。句意为：如果一定要卜筮探问魂的方向，再去寻找回来赋予躯体，就恐怕落后于人的死亡，使寻找回来的魂魄无所依托，不能再起作用。⑧焉乃：焉，于是。乃，便、就。原文标点或作“不能复用巫阳焉。乃下招曰”。今依王念孙《读书杂志》校正。⑨去：离开。恒：常。干：躯体。些：语尾语气词。古代湖湘间凡禁咒句尾皆用“些”，乃楚人旧俗，并且是巫术专用词语。⑩舍：舍弃。离：通“罹”，遭遇。(11)长人：《山海经》载：“东海之外，大荒之中，有大人之国。”仞：八尺(一说七尺)。索：搜求。(12)十日代出：《山海经·大荒东经》载：“汤谷上有扶木，十日所浴。一日方至，一日方出。”郭璞注：“言交会相代也。”代：轮换，即所谓“交会相代”。流：融化。铄：销毁。(13)彼：那些当地人。习：习惯。释：解散。这里指融化或销毁。(14)止：停留。(15)雕题黑齿：雕，刻画;题，额头。雕画额头、染黑牙齿都是南方蒙昧民族的风俗。醢(hai海)：肉酱。(16)蝮蛇：一种有毒的大蛇。蓁(zhen臻)蓁：聚集的样子。封狐：大狐。千里：指大狐行动迅捷，往来千里。(17)雄虺(hui悔)：雄性的虺蛇。虺：毒蛇名。九首：九个头。益：补益。(18)淫：淹留。(19)雷渊：神话传说中的水名。爢(mi迷)散：破碎。(20)旷宇：旷野。(21)玄：黑色。壶：盛水浆的器皿。(22)丛菅：众草丛生。菅，茅草。是：代词，复指丛营。食：吃。动词。丛菅是其宾语。(23)彷徉：徘徊、游荡的样子。倚：依托。极：穷尽。(24)遗(wei畏)：给予。贼：害。(25)增：通“层”，重叠堆积之意。峨峨：高耸的样子。(26)九关：天门。相传天有九重，故称九关。关，门。啄：啮。下人：下界之人。(27)一夫九首：夫，男子;九首，九个头。此言其形怪异。拔木九千：此言其力大无穷。(28)从目：“从”通“纵”。从目即竖目。此言其面目狰狞。侁(shen申)侁：众多的样子。又写作“莘莘”。(29)娭(xi西)：同“嬉”，游戏。(30)致命于帝：向天帝复命。瞑：闭目。这两句意谓求死不易。(31)幽都：阴曹地府。地下幽冥不见天日，故称幽都。(32)土伯：地下的魔王。九约：九曲。觺(yi移)觺：锐利的样子。(33)敦脄血拇：敦，厚。脄(mei梅)，背上的肉。拇，手指。血拇即血手。駓(pi丕)駓：跑得很快的样子。(34)参：通“三”。(35)甘人：以人作美味。遗(wei畏)：给予。(36)修门：楚国郢都城门之一。(37)工祝：法术精湛的男巫。工，巧。男巫曰祝。背行先：背过身退着走叫背行。这样作是为了巫者能面对所招之魂，便于劝诱引导。先，先导。(38)秦篝(gou勾)：秦地出产的篝。篝是一种竹笼，招魂所用的器具之一。用时内装所招者的衣服，使其有所归附。齐缕：齐地所产的缕。缕是一种丝线或麻线，也是招魂所用之物。郑绵络：郑国出产的绵络。绵络是招魂所用之衣。(39)招具该备：招具，招魂所用器物，即上文秦篝齐缕郑绵络之类。该备，完备。永：长。啸呼：招魂时的呼唤。(40)像设君室：仿照着设立了你的居室。像，仿照。这样非所招者真正原有居室，故意“像设”，意使其恋旧而来归。静闲安：宁静闲适安逸。迭用三个形容词是楚辞的修辞特点。(41)高堂邃宇：高堂深屋。槛层轩：槛，栏杆。层轩：高楼。轩，楼板。层轩即层楼。(42)层台累榭：多重的台，多重的榭。台上有屋曰榭。(43)网户朱缀：网户，精细刻镂形成网状孔洞的门。朱缀，红色的饰物。专用于门。《大戴礼记·明堂》：“赤，缀户也;白，缀牖也。”方连：相互交错的菱形花纹。(44)突(yao要)厦：幽深隐蔽的大屋。(45)川谷径复：溪流环绕。径，经过;复，回返。(46)光风转蕙：光风，阳光和风;转，摇转;蕙，香草名。泛崇兰：泛，漂摇;崇，通“丛”，聚集;兰，香草名。(47)经堂入奥：经过厅堂进入屋宇深处。奥，屋之深处。朱尘：红色的天花板。尘，即承尘，相当于今之天花板。筵：铺地的竹席。(48)砥室：用石板铺地的房间。砥，磨平的石板。翠翘：翠鸟的尾羽。这里为室内所用的饰物。曲琼：玉钩。琼，美玉;曲，钩曲。(49)翡翠珠被：以翡翠和珍珠精心装饰的被子。烂齐光：灿烂的光泽交相辉映。(50)蒻阿：细缯。“蒻”通“弱”，软也;阿，缯的别名。拂壁：悬挂在墙上作为壁衣。罗帱：丝织的帐幔。帱(chou筹)，帷帐。张：张挂。(51)纂组绮缟：四种不同颜色的丝缕。纯赤色者叫纂，五色相杂者叫组，素色者叫缟，有花纹者叫绮。四种组合采用，类似今之彩带。琦璜：皆美玉名。(52)观：所见的一切。珍怪：珍奇。(53)兰膏：芳香的油脂。华容：美貌。此指美人。备：完备。美女多人，美貌多种，所以称“备”。(54)二八：两列美女。古代舞女以八人为行列，故二列可称二八，共十六名。侍宿：伴宿。古代贵族姬妾甚多。射：厌倦。递代：递相轮换。(55)九侯淑女：来自九侯的美女。九侯本是殷代诸侯，为纣三公之一。九侯有美女，献给纣。纣以为不美，收九侯剁成肉酱。(《史记·殷本纪》)多迅众：众多。“迅”通“莘”。莘，多也。朱季海《楚辞解故》：“多、迅、众三名同实，极言盛多而已。”这也是《楚辞》三个同义形容词连用的例子。(56)盛鬋(jian剪)：盛妆的鬓发。制：式样。实：充满。(57)容态：仪容体态。好：美丽。比：亲近。顺：通“询”，意为确实。弥代：犹言盖世、绝代。(58)弱颜：稚嫩的容颜。固植：天然生成。謇(jian检)：口吃。此谓欲言又止的娇羞神态。(59)姱(kua夸)容脩态：美好的仪容、美好的体态。姱、“脩”同义，都是“美”的意思。絙(geng亘)：布满。(60)娥眉：秀美的眉毛。《方言》一：“娥，美也。”曼睩：水灵的眼睛。王逸《楚辞章句》本句注：“曼，泽也。”(61)靡颜：细嫩的面庞。靡，细。腻理：柔滑的肌肤。理，纹理。此指肌肤。遗视：回眸一望。(mian绵)：含情脉脉的样子。(62)离榭：离宫别馆。修幕：长长的帷幕。修，长。



【译文】 我自幼清廉正直洁身自好，躬行仁义，认清了人生目标。坚守这诸多美好的品德，却受着世俗牵累，心田里长满了荒草。天帝无由考察这高尚德操，使我长期遭殃，在愁苦中煎熬。天帝告诉巫阳说：“有位好人在人间，我要帮他脱苦难。他的魂魄已离散，请你卜问在哪边，再将魂魄找回来，重新赋予他躯干。”巫阳听后回答说：“应找掌管招魂的官。您的命令难依从，倘先卜问再追寻，只怕身躯先朽坏，不能借以重生还。”巫阳于是到人间，且把魂魄来召唤：“魂魄啊，回来吧!离开您永恒躯体，干吗向四方流窜?抛弃您安乐居处，遭遇那不幸苦难。魂魄啊，回来吧!东方不可作依托。那有长人高千仞，专把魂魄来搜索。十个太阳轮番出，顽石成灰烬，金铁化成河。他们对此都习惯，魂魄一去逃不脱。回来回来!不可作依托。魂魄啊，回来吧!南方不可留。那些野蛮人，黑牙花额头。得到人肉作祭品，作酱也用人骨头。大蛇成堆大狐千里走，雄性的毒蛇九个头。来来往往快如电，生吞活人助胃口。回来回来，不可多停留。魂魄啊，回来吧!西方害处大，流沙上千里。旋风卷你入雷渊，粉身碎骨不停息。万一有幸得逃脱，外边旷野无边际。红色蚂蚁身如象，黑蜂肚大若壶器。五谷杂粮概不生，成堆茅草吃个腻。那方土地烂人肉，求水不知何处去。往来徘徊无依托，莽莽荒原无边际。回来回来!只怕自己害自己。魂魄啊，回来吧!北方不可留。重重冰块积如山，飞雪千里骤。回来回来，不可久滞留。魂魄啊，回来吧!您别上天庭。虎豹守天门，咬伤下界人。九头奇男子拔树九千根。豺狼竖目走，往来尽成群，游戏挂活人，投入深水渊。待向天帝交差后，求死不得目才暝。回来，回来!去了只怕会伤身。魂魄啊，回来吧!您别下这地狱边。地府魔王身九曲，头角犀利寒光闪。厚背宽肩血手长，追人恰似风和电。三只眼，老虎头，身躯恰似大水牛。这都拿人作珍馐。回来回来，只怕灾难要临头。魂魄啊，回来吧!请进修门听我话。高明的男巫招唤您，反身退步来导引。秦国的篝，齐国的缕，郑国的绵络多绮丽。招魂器具全齐备，悠长的呼唤通人意。魂魄啊，回来吧!返回您故居。无论入地上天，还是西北东南，到处有奸贼凶险。且仿照你故居，陈设你房室，清静闲适安恬。高堂深屋，层楼绕栏干。重重台榭临高山。精缕的门户，红色的流苏，菱形花纹相勾连。冬天保暖有深屋，夏室高敞好凉寒。溪流环绕来复去，枕边长听水潺湲。丽日和风摇蕙草，兰花成丛弄娇妍。穿越厅堂进内室，上有朱色天花板，铺地有竹席，其下砌石板。翠鸟羽毛来装点，玉钩挂两边。翡翠珍珠集锦被，五色交辉照人眼。细缯作壁衣，丝幔悬四面。各色丝线作彩带，美玉挂其间。室中所见陈设，尽是珍奇瑰宝。香油点汀，明烛高烧，照见千般美貌。十六名女子来伴宿，倘生厌倦，轮换即好。贵族美女多又多，盛装发式斗新巧，充满宫室将您绕。仪态亲切又娟好，诚然盖世娇娆。稚嫩容颜天生成，欲言又止含情脉脉神态妙。美丽容颜、美好体态，布满洞房任君挑。秀美的眉毛，水灵的眼睛，发亮的瞳子晶光照。细腻的面庞，柔滑的肌肤，回眸一望情意好。离宫别馆常相备，待您闲暇来逍遥。



翡帷翠帐，饰高堂些。^①

红壁沙板，玄玉梁些。^②

仰观刻桷，画龙蛇些。^③

坐堂伏槛，临曲池些。^④

芙蓉始发，杂芰荷些。^⑤

紫茎屏风，文缘波些。^⑥

文异豹饰，侍陂陁些。^⑦

轩辌既低，步骑罗些。^⑧

兰薄户树，琼木篱些。^⑨

魂兮归来!胡远为些?^⑩

室家遂宗，食多方些。⁽¹¹⁾

稻粢穱麦，挐黄粱些。⁽¹²⁾

大苦咸酸，辛甘行些。⁽¹³⁾

肥牛之腱，臑若芳些。⁽¹⁴⁾

和酸若苦，陈吴羹些。⁽¹⁵⁾

胹鳖炮羔，有柘浆些。⁽¹⁶⁾

鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。⁽¹⁷⁾

露鸡臛蠵，厉而不爽些。⁽¹⁸⁾

粔籹蜜饵，有餦餭些。⁽¹⁹⁾

瑶浆蜜勺，实羽觞些。⁽²⁰⁾

挫糟冻饮，酎清凉些。⁽²¹⁾

华酌既陈，有琼浆些。⁽²²⁾

归来反故室，敬而无妨些。⁽²³⁾

肴羞未通，女乐罗些。⁽²⁴⁾

陈钟按鼓，造新歌些。⁽²⁵⁾

涉江采菱，发扬荷些。⁽²⁶⁾

美人既醉，朱颜酡些。⁽²⁷⁾

娭光眇视，目曾波些。⁽²⁸⁾

被文服纤，丽而不奇些。⁽²⁹⁾

长发曼鬋，艳陆离些。⁽³⁰⁾

二八齐容，起郑舞些。⁽³¹⁾

衽若交竿，抚案下些。⁽³²⁾

竽瑟狂会，搷鸣鼓些。⁽³³⁾

宫庭震惊，发激楚些。

吴歈蔡讴，奏大吕些。⁽³⁴⁾

士女杂坐，乱而不分些。⁽³⁵⁾

放陈组缨，班其相纷些。⁽³⁶⁾

郑卫妖玩，来杂陈些。⁽³⁷⁾

激楚之结，独秀先些。⁽³⁸⁾

菎蔽象棋，有六簙些。⁽³⁹⁾

分曹并进，遒相迫些。⁽⁴⁰⁾

成枭而牟，呼五白些。⁽⁴¹⁾

晋制犀比，费白日些。⁽⁴²⁾

铿钟摇虡，揳梓瑟些。⁽⁴³⁾

娱酒不废，沈日夜些。⁽⁴⁴⁾

兰膏明烛，华灯错些。⁽⁴⁵⁾

结撰至思，兰芳假些。⁽⁴⁶⁾

人有所极，同心赋些。⁽⁴⁷⁾

酎饮尽欢，乐先故些。⁽⁴⁸⁾

魂兮归来!反故居些!”

乱曰：

“献岁发春兮汩吾南征，⁽⁴⁹⁾菉蘋齐叶兮白芷生。⁽⁵⁰⁾

路贯庐江兮左长薄，⁽⁵¹⁾倚沼畦瀛兮遥望博。⁽⁵²⁾

青骊结驷兮齐千乘，⁽⁵³⁾悬火延起兮玄颜烝。⁽⁵⁴⁾

步及骤处兮诱骋先，⁽⁵⁵⁾抑骛若通兮引车右还。⁽⁵⁶⁾

与王趋梦兮课后先，⁽⁵⁷⁾君王亲发兮惮青兕。⁽⁵⁸⁾

朱明承夜兮时不可以淹，⁽⁵⁹⁾皋兰被径兮斯路渐。⁽⁶⁰⁾

湛湛江水兮上有枫，⁽⁶¹⁾目极千里兮伤春心。

魂兮归来哀江南!”⁽⁶²⁾



【注释】 ①翡帷翠帐：用翡翠鸟羽毛装饰的帷帐。②红壁沙板：红色的墙壁，丹沙涂饰的天花板。丹沙今称朱沙，一种红色矿物，可作涂料。玄玉：黑色的玉石。③刻桷(jue决)：刻画雕饰屋上的方椽。桷，方形的椽子。④曲池：纡回曲折的池溏。⑤芙蓉：莲花。芰荷：芰，菱;荷，莲叶。杂：混生。⑥屏风：水草名。即今之水葵，茎紫色。文：通“纹”，水面的波纹。缘：顺着。⑦文异豹饰：身着纹样奇特的服装，佩带虎豹形制的饰物的侍从。陂陁：台阶。⑧轩辌：都是轻车名。有篷盖曲辕者叫轩，卧车叫辌。低：通“抵”。到达。步骑(ji记)：步卒和骑士。罗，排列。⑨兰薄：兰花丛生。户树：迎门种植。树，动词，意为种植。琼木：玉树。此泛指名贵的树木。篱：篱笆。⑩胡远为：为何远去。胡，何。为(wei韦)：动词，此处可释为“去”、“往”等。(11)室家：家室人口。宗：通“众”，众多。多方：多种多样。(12)粢(zi兹)：稷的别名，今之小米。穱(zhuo捉)：麦的一种。挐：掺杂。黄粱：一种芳香美味的黄米。(13)大苦：一种苦味的调料。辛：辛辣味的调料。甘：甜味的调料。行：采用。(14)腱(jian建)：筋头肉。臑(er而)若：烂熟。若，形容词词尾，表示某种情状。(15)和酸若苦：调合酸味和苦味。若，及。陈：陈列、陈放。吴羹：吴国风味的羹。(16)胹(er而)：烹煮。鳖：甲鱼。炮(pao袍)：烧烤。羔：小羊。柘(zhe这)：通“蔗”，甘蔗。柘浆即蔗汁。(17)鹄(hu胡)酸：以醋烹制的天鹅。(zan昝)：一种烹调方式。制作时需佐以少量蔬菜。凫(fu扶)：野鸭。鸿：大雁。鸧(cang仓)：鸧鹤，一种雁类的鸟。(18)露鸡：“露”制的鸡。“露”是一种烹制法，其法不详。臛(huo霍)：一种烹调法，烹煮时不加菜。蠵(xi西)：大龟。厉：香味浓烈。爽：伤胃口。(19)粔(ju巨)籹(nu女)：以米面调蜜煎成的食品。蜜饵：糖饼。餭(zhang huang张皇)：饴糖。(20)瑶浆：美酒。即后之所谓琼浆玉液。蜜勺(zhuo酌)：甜饮料。“勺”通“酌”。实：充满。羽觞(shang伤)：上插羽毛的酒器。上插羽毛是催促速饮之意。(21)挫糟：除去酒糟。挫，去除。冻饮：冷饮。此指冰镇的酒。酎(zhou宙)：醇酒。(22)华酌：华美的酒樽。(23)反：通“返”。敬而无妨：尊敬而不妨害你的行动自由。(24)肴羞：各种菜肴。未通：还未撤去(指宴会结束)。“通”字本作“彻”，避汉武帝刘彻讳改。女乐：歌舞伎。罗：排列。(25)陈钟按鼓：敲奏钟鼓。(26)涉江、采菱：都是楚曲名。扬荷：也是楚曲名，其字又作“扬阿”、“阳阿”。(27)酡(tuo沱)：因醉脸红。(28)娭(xi西)光：嬉乐的目光。“娭”字同“嬉”。眇视：眯着眼看。目曾波：目光似重重水波。曾，通“层”。(29)被文服纤：穿着华美轻软的衣服。文，花纹，绮绣。纤，细软。(30)曼鬋(jian剪)：长长的鬓发。艳陆离：艳丽多端。(31)二八：歌舞队。齐容：一样的容貌穿戴。郑舞：郑国风味的舞蹈。(32)衽若交竿：襟袖飞动如交叉的竹竿。衽(ren任)，衣襟。抚案下：用手将飞扬飘举的衣襟抚按下来。案，通“按”。(33)竽(yu于)瑟狂会：各种乐器激烈地合奏。会，会合。此指合奏。搷(tian填)急击。(34)吴歈(yu俞)：吴国的歌。蔡讴(ou欧)：蔡国的歌。大吕：乐曲调式名。(35)乱：相混合。(36)放陈组缨：解散陈放衣带和冠缨。组，带子;缨，帽子上的绳。班：分布。纷：淆乱。(37)郑卫妖玩：来自郑国卫国的稀奇玩物。(38)激楚之结：舞女跳《激楚》舞时特殊的发髻样式。秀先：秀异出众。(39)菎(kun坤)：通“琨”，玉的一种。蔽：游戏所用的筹码。用玉制作者称为琨蔽。象棋：象牙制的棋子。六簙(bo博)：古代的一种棋具。(40)分曹：分组。即二人一组对奕。并进：共同行棋。遒(qiu求)：急切。相迫：相互逼近。(41)成枭而牟：下棋的术语。棋子走到一定程度要竖起来，叫枭棋。走成枭棋叫成枭。牟：通“侔”，意为相等。此指双方都走成枭棋，不分胜负。五白：投骰的术语。五个骰子都是未刻画的一面向上。这是最佳骰彩，故掷者呼之以助兴。(42)晋制犀比：晋国造的犀比。犀比，一种金带钩。费：通“昲”(fei费)，意为光耀。费白日即光耀如白日。(43)铿(keng坑)钟：撞钟。摇虡(ju巨)：摇动挂钟的架子。虡，钟架。揳(jia颊)：弹奏。梓瑟：梓木作的瑟。(44)娱酒不废：娱乐饮酒无休无止。沈日夜：日以继夜沉湎其中。(45)错：交错。此指灯烛光交相辉映。(46)结撰：构思。此指酒后赋诗。至思：用心至极。兰芳：形容诗歌词藻华美如兰之芬芳。假：凭藉。此指借兰芳般词藻抒发情兴。(47)极：顶点。此指最佳诗作。赋：吟诵。此指共同吟诵评选出的最佳诗作。(48)乐先故：使祖先及故旧都同时得到快乐。(49)献岁：进入新年。献，进。发春：开春。发，萌生，开始。汩(yu玉)：急速。南征：南行。(50)菉蘋齐叶：菉和蘋都枝叶繁茂。菉、蘋皆水草名。白芷：香草名。(51)贯：通过。庐江：水名。长薄：地名。(52)倚沼畦瀛：紧靠着池沼田畦和大湖。遥望博：放目远眺，广阔无边。(53)青骊(li离)：黑马。结驷：组成四匹马同拉一车。齐千乘：一千辆车齐头并进。(54)悬火延起：挂起灯光，让火焰延烧以逐野兽。玄颜烝：黑烟冲天。“颜”通“烟”。烝，升腾。(55)步：步行。及：追赶。骤：乘马奔驰。处：停止。诱：引诱。骋：驰骋。先：作先导。以上举动都是狩猎行为。(56)抑骛若通：停止奔驰，好似后撤。抑，停止。骛：奔驰。通，本当作“彻”，避汉武帝刘彻讳改。(57)趋：急行。梦：大泽名。其地在今湖北省境内，方圆八、九百里。水草丛杂之地叫泽，是狩猎的好地方。课后先：考察谁先谁后。课，考察。(58)发：射。惮(dan单)：通“殚”，倒毙之意。青兕(si四)：黑色的兕。兕，犀牛一类的野兽。(59)朱明承夜：太阳出来接着夜晚，即日以继夜。朱明，太阳的别称。淹：停留。(60)皋兰：水边的兰草。被径：覆盖路面。斯路：这条路。渐：水浸。(61)湛湛：水清的样子。(62)哀江南：可哀的江南。



【译文】 翡翠鸟羽作帷帐，装饰着高大厅堂。红色的墙壁，涂朱的望板，黑玉的屋梁。仰头可见，雕饰过的方椽，描画着龙蛇图样。坐在堂前，俯身槛外，下临曲折的池塘。莲花永放芬芬，菱芰与荷叶混同生长。紫茎的屏风草，随着水波荡漾。卫士身作异装，佩戴豹形饰物，守候在台阶旁。主人轻车一到，步兵骑士早排好仪仗。成丛兰花迎门种植，玉树篱笆作为屏障。魂魄啊，回来吧!干吗还要去远方?家室人口因此众多，日常饮食也多种多样。各类米麦，掺杂着美味黄粱。苦咸酸辣，跟甜味配合采用。肥牛的筋肉，炖得烂熟芳香。调合酸味及苦味，再摆上吴国羹汤。炖甲鱼、烤羔羊，还有蔗汁甜浆。醋烹天鹅，菜烹野鸭，油煎鸿鸧。露制的鸡，烹制的龟，口味芳烈，胃口不伤。米面煎饼，蜜糖馅饼，还有可口饴糖。美酒甜汁，斟满催人速饮的羽觞。除去酒糟加冰镇，醇酒多清凉。华美的酒盅已摆好，满盛玉液琼浆。回来吧，返回你故乡!人人敬重您，自由却无妨。佳肴珍馐未撤去，成群结队献女乐。撞钟击鼓奏一曲，更有美人唱新歌。一曲《涉江》接《采菱》，引吭且更唱《扬荷》。座上佳人不胜酒，满面涂朱醉如何。目光嬉乐眯眼看，眼中似有千层波。穿着锦绣兼细软，华丽大方不怪魔。鬓发长长风流态，艳丽千般没法说。舞队容色更齐整，郑国舞起风情多。襟袖飞扬如交竿，以手抚平稍振作。百乐狂奏齐交响，击鼓咚咚动山河。宫庭殿宇皆震动，奏起大吕豪情多。男女混坐随意愿，彼此不分任作伴。解散衣带放缨冠，到处分布极淆乱。郑国卫国多奇珍，充作玩物齐奉献。《激楚》舞娘发髻好，秀异出众非常见。玉制筹码象牙棋，更有六簙堪赏玩。分组共同来斗棋，急急忙忙要争先。走成枭棋无胜负，大呼‘五白’猜骰点。晋国带钩身上挂，光耀如日堪图画。敲钟摇动挂钟架，弹起梓瑟多高雅。欢娱宴饮无休歇，日夜沉溺贪玩耍。香油点灯明烛照，玉烛华灯同辉耀。构思联句尽心力，兰蕙芬芳多词藻。有人觅得最佳句，同心体味齐吟啸。畅饮醇酒尽情乐，祖先故旧同欢笑。魂魄啊，回来吧!回到故居吧!”尾声：“进新年，迎新春，匆匆南行。菉与蘋，齐繁茂，白芷萌生。道路穿越庐江，紧靠长薄前进。沿池沼、顺田畦、依傍大湖，远望无际前程。黑色骏马驾车，千车齐头并进。挂灯火引烧林莽，四处黑烟升腾。步卒猛追，骑士快跑，众人走走停停。诱出猎物，纵马驰骋，有人作先行。勒马头，似后撤，引车队向右回返。与君王，奔云梦，看看谁后谁先。君王亲自射猎，黑色犀牛中箭。太阳出来接夜晚，时光逝去难留挽。水边兰草覆路面，此路有水长浸漫。清清长江水，江上枫林晚，纵目千里远，春心好伤感。魂魄啊，回来吧!看我哀哀江之南!”



【集评】 汉·王逸：“宋玉哀怜屈原忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”(《楚辞章句》第九)

南朝梁·刘勰：“若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之祖纚也。”(《文心雕龙·祝盟》)

唐·李贺：“宋玉赋当以《招魂》为最。幽秀奇古，体格较骚一变。”(明·蒋之翘《七十二家评楚辞》引)

宋·朱熹：“宋玉哀闵屈原无罪放逐，恐其魂魄离散而不复还，遂因国俗、托帝命、假巫语以招之。以礼言之，固为鄙野，然其尽爱以致祷，则犹古人之遗意也。是以太史公读之而哀其志焉。若其谲怪之谈，荒淫之志，则昔人盖已误其讥于屈原，今皆不复论也。”(《楚辞集注》第九)

明·杨慎：“《招魂》远胜《大招》，足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈原，宏丽不如司马，而兼撮二家之胜。”(明·王世贞《艺苑巵言》卷二引)

明·蒋之翘：“《招魂》文极奇艳，然较屈作，气骨稍卑弱耳。深于《骚》者得之。”(《七十二家评楚辞》卷七《招魂》)

清·林云铭：“古人招魂之礼，为死者而行，嗣亦有施之生人者。屈原以魂魄离散而招，尚在未死也。但是篇自千数百年来皆以为宋玉所作。王逸茫无考据，遂序于其端。试问，太史公作《屈原传》，赞云：‘余读《招魂》，悲其志’，谓悲原之志乎?抑悲玉之志乎?此本不待置辩者。乃后世相沿不改。无非以世俗招魂皆出他人之口，不知古人以文滑稽，无所不可，且有生而自祭者。则原被放之后，愁苦无可宣泄，借题寄意，亦不嫌其为自招也。”(《楚辞灯·招魂》)

清·吴世尚：“《招魂》，原自招也。奚为通篇全是自诳之语?《庄子》有之矣。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志。俄然觉，则蘧蘧然周也。此即《招魂》之机轴也。盖既以魂为非我而招之，而魂亦绝不知有我之为我。此而不惊吓之，阑截之，彼肯久留于此，而不复往乎?《招魂》之前半篇，以惊吓为阑截，后半篇以引诱为系缚。此最是招字中说不出的神理。”(《楚辞疏·招魂》)

清·蒋骥：“《招魂》序宫室女色饮食音乐之乐，与《大招》不同。《大招》是实情，《招魂》是幻语。《大招》每项都各开写，《招魂》则首尾总是一串。其间有明落，有暗变，章法珠贯绳连，相绎而出。其次第，一层进一层，入后异采惊华，缤纷繁会，使人一忘往返矣。乱辞一段，忽又重现离殃愁苦本色来。通首数千言，浑如天际浮云，自起自灭。作文之变，于斯极矣!《远游》近者欲使其远，《招魂》远者欲使其近。皆是放逐之余，幽邑瞀乱，觉此身无顿放处，故设为谩词自解，聊以舒忧娱哀。所谓台池酒色，俱是幻景，固非实有其事，亦岂真以为乐哉!且微特《招魂》非志于荒淫，即《远游》亦岂诚有意于登仙乎?此与孔子浮海居夷，同是愤极诗语。太史公读而悲其志，真能推见至隐者也。”(《山带阁注楚辞·余论》)

清·刘熙载：“宋玉《招魂》，在《楚辞》为尤多异采。约之，亦只两境：一可喜，一可怖而已。”(《艺概·赋概》)

清·吴汝纶：“怀王为秦虏，魂亡魄失。屈子恋君而招之，盛言归来之乐，以深痛其在秦之苦也。……时怀王未死，故曰‘有人在下’、‘魂魄离散’，盖入秦不返，惊惧忧郁而致然也。”(《古文辞类纂·校勘记》)

清·张裕钊：“《招魂》，招怀王也。屈子盖深痛怀王之客死，而顷襄宴安淫乐，置君父仇耻于不问。其辞至为深痛。”(清·马其昶《屈赋微·招魂》引)

今·汤炳正：“《招魂》之作……余向主屈子招怀王之说。这从屈子的政治思想，即可知其梗概。屈子主张革新，即建立封建新秩序。《惜往日》所谓‘明法度之嫌疑’，就是指此而言。……因此，屈原作为楚大夫，决不会以人君的物质享受来拟招自我之魂，其为招怀王之魂，殆无可疑。”(《楚辞类稿》，巴蜀书社，1988年版)

今·游国恩：“《招魂》在文学艺术上的特色，我指出两点：第一是想象的新奇。它通过巫阳的口，叫灵魂不要往四方上下乱跑，说那儿有‘长人千仞’、‘十日代出’、‘雄虺九首’、‘赤蚁若象，玄蜂若壶’、‘虎豹九关’、‘一夫九首，拔木九千’、‘豺狼从目’、‘土伯九约，其角，三目虎首，其身若牛’等等可怕的东西，灵魂一遭遇着就非常危险，要赶紧回到自己的‘故居’才好。第二是铺叙的丰富。篇中极力铺叙物质上的享乐，如宫室则有‘高堂邃宇’，‘层台累榭’;陈设则有‘翡翠珠被’，‘蒻阿拂壁’;饮食则有‘胹鳖炮羔’，‘鹄酸臇凫’;女乐则有‘姱容修态’，‘蛾眉曼睩’;歌舞则有‘涉江采菱’，‘吴歈蔡讴’;博奕则有‘菎蔽象棋’，‘分曹并进’。——凡此种种，几乎应有尽有。这种铺张扬厉的作风对于后来的汉赋有极大的影响。”(《楚辞论文集》，古典文学出版社，1957年版)



【总案】 《招魂》堪称中国古典文学园地里一朵奇葩。它集浪漫与现实为一体，既充斥着神奇迷幻的神话色彩，又呈现出世俗物质生活的百态千姿。它细腻周密的铺写，实开汉赋绮丽风格的先河，它简捷骤密的节奏，堪为后代七言古诗的影响。其写上下四方之恶，造境奇特，撼人心魄，然其事又多根于已有神话，绝非凭空臆造;其写宫廷享受之美，造语纤秾，引人入胜，而其物又皆源于当时实际，谅非信口开河。后世学者，对其文采才华一致推重。所争议者，一为作者主名，二为所招对象。今虽未成定论。但以为屈原招怀王之作亦不无道理。