拟咏怀二十七首
(其七)
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
这是《拟咏怀》的第七首。诗中写自己羁留北朝，悲伤落泪，恨心不歇，仍怀着不能实现的期望。
“榆关”，是战国时的关名，在今陕西省榆林县东。这里泛指北方的边塞。这句说边塞上自己祖国梁朝的音信已经断绝。 “汉使”，汉人朝廷的使者，指梁朝，庾信被滞留的西魏为鲜卑族拓跋部所建。这句说祖国梁朝的使者也不见到来。 “过”读平声(guo )。这两句点出自己羁留北朝，而故国的音信、使节均已断绝，流露出思念之情。“胡笳(jia)”，我国古代北方民族的管乐器，其音悲凉， 汉时流行于塞北和西域一带，古时称北方及西域各民族为胡人，故云胡笳。“羌笛”，我国古代管乐器，原出古羌族(西部民族)， 汉代马融《长笛赋》： “近世双笛从羌起。”这两句写作者听到的都是胡地悲哀凄凉的音乐，联想到自己的遭遇，更不禁落泪断肠。
“束素”(素为白色生绢)，喻腰，宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素。”喻腰细软如一束绢，形容的是美女。 “横波”，指眼睛，东汉傅毅《舞赋》： “目流涕而横波。”这两句写作者别离了祖国，非常悲伤，听胡笳而落泪，闻羌笛而断肠，自己本已纤瘦的腰，更加消瘦如束素，伤别的眼泪，因流涕而损伤了眼睛。恨心，充满离恨之心。 “歇”，尽，竭， 《左传·宣十二年》： “得臣犹在，忧未歇也。” “红颜”，指妇女艳丽的容貌， 《汉书·孝武李夫人传》汉武帝悼李夫人赋： “既感激而心逐兮，包红颜而弗明。”这两句说自已离恨之心终不能尽，以致很快就衰老了。以上四句，作者表面上是写满怀离恨的闺中思妇，而实际上是以此来自喻。
“枯木”句，用《山海经·北山经》典： “发鸠之山，……有鸟焉，……名曰精卫，其鸣自詨(即“叫”)，……常衔西山之木石，以堙( yin )没于东海。”晋陶渊明《读山海经》其二： “精卫衔微木，将以填沧海。” “青山”句，用《水经注·河水注》典， “华、岳本一山，当河，河水过而曲行。河神臣灵手荡脚蹋，开而为两。”闻人倓《古诗笺》注“青山”句说： “望断河者，仍望其(指华、岳二山)合。无聊之想。”这两句用古代的典故，说自己南归故国的愿望，就象期望枯木填海、青山断河一样根本不能实现，国破家亡之恨，尤为悲切。
这首诗含蓄、婉曲地表达了作者思念故国的悲苦心情。首二句没有正面明写自己的心绪，只是说边塞上断了音信，汉使也不再经过，但却从字里行间流露出自己的盼望之情。次二句暗示自己流落北地：听到的都是胡音，更使自己落泪断肠。中四句借写闺中思妇以自喻，益显含蓄、隐曲。结尾二句虽说是不能实现的“无聊之想”，但也反衬出作者仍执拗地怀着这种期望。正因为含蓄、婉曲，因而感情更为深沉，心境益显凄苦。杜甫《咏怀古迹五首》之一说： “庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。” “诗赋”指庾信羁留在北朝时的作品，包括《拟咏怀》27首，而这首诗亦可谓“动江关”之作。
用典，是庾信诗赋的一大特点。此诗中， “束素”、 “横波”、“红颜”均用典，灵巧自然而不觉生僻晦涩;而“填海”、 “断河”二典，用以表达“恨心不歇”，尤为贴切。于此我们可以看出，庾信于诗中用典，不是为了显露才藻，而是因为他“才华富有”(清人沈德潜语)，所以能“援古证今，用人若己”(《文心雕龙·丽辞》)，是为了更好地表达自己的思想感情。对仗，是本诗的另一特色。这首诗，从首联至末联全诗均对仗。 “胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”、 “枯木期填海，青山望断河”等联属对更是精工。另外，此诗在平仄声上，每联的上下句也大都相对(只有个别字如“心”、 “不”与下句“颜”、 “复”相对)。此诗由于讲究对仗和音韵，因而读起来声律和谐，节奏感强。