穆穆清风至
穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长、条风舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期?
这首诗以一个青年女子的口气，抒写她在和煦的春日里思念情人的思绪。这样的诗意，在古代诗歌中被不少诗人吟咏过。但是，本诗作者仍能独出机杼，别具心裁，对常见的诗意作不平常的艺术处理。
“穆穆清风至，吹我罗衣裾”。穆穆，淳和的样子;衣裾，即衣袖。淳和的清风吹来，女子的衣裾轻轻飘动，文笔所至，情调单纯宁静。 “青袍似春草，草长条风舒”。条风指立春时的东北风， 又作“调风”。但蓦然间，这女子瞥见青青的春草在春风中长起来了，一下子由春色联想到自己慕恋的情人所着青袍的颜色，不禁陷入绵远的思念中，所谓“青青子衿，悠悠我心”是也。在这幅静穆淡远的以绿为底色的水彩画中，跳荡着一颗为相思所苦的心。
“朝登津梁山，褰裳望所思”两句，描写了这女子举目远眺的动作和神态。津梁，即架在渡水处的桥。山，似是“上”的误字。而后一句是借用《诗经·褰裳》一诗的意境，曲折表达这女子大胆追求爱情的又爱又怨的情绪。《褰裳》一诗这样写道： “子惠思我，褰裳涉溱;子不思我，岂无他人?”意即如果蒙你见爱而想念我，我就提起裙裾涉进溱水去看你。要是你不想念我，难道就没有其他值得我思慕的人了吗? “褰裳望所思”，显然是暗用典故，以表现其对恋人盼之心切，忧之不归的爱怨交织的复杂心境。
最后两句“安得抱柱信，皎日以为期”，用不同寻常的方式表现了女子对忠贞爱情的向往和期待。不过这种向往和期待是在怅望所思而不见时产生的，是用一种有意存疑的方式含蓄地表达出来的。这两句诗里各含一个典故。 “抱柱信”是用尾生与女子约会守信殉情的故事：尾生宁肯抱着桥柱被突发的洪水淹死，也不愿对所爱的女子失约。 “皎日以为期”是用《诗经·大车》的典故。《大车》抒写了男女生死同心的爱情： “榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日!”意即“活着时虽然不能同居一室，死后也要同葬一穴。如果不相信，就让那明亮的日头作证!”这两句诗选用两个生死恋的典故，强烈地表达出这位女子对忠贞不渝爱情的追求。但这种追求，却用了否定式的语气来表达。 “安得”，就是“哪里有”的意思。不过这种否定不是—种绝望，而是思之深、爱之切而又急切中不得见、久待中无音讯，转而产生出来的一种怨愤情绪： “看你当初信誓旦旦，又是‘尾生抱柱，，又是‘有如皎日’，哪有这种坚贞不渝的爱呢?”这种有意存疑的口吻，表达了一种非常复杂而微妙的女性心理状态，是女子向所爱者倾吐心曲时的一种特有表达方式，这是需要读者细心体昧的。
汉魏古诗虽然有民歌风，但毕竟是文人诗而非民歌，所以暗用典故的情形较多。但是因为用得贴切巧妙，使人不觉得堆砌，反而丰富了诗的感情层次和诗的表现力罢了。