清·李祯2
李子曰3：“平原君所失士4，非独毛遂其人而已5，其于毛公、薛公6，失又甚焉。吾观二人说信陵君归救魏7，独引绳以大谊8，盖非当时说士所有也9，不可谓贤乎?夫贤者必不肯托豪贵，与食客门下为伍。而平原君顾以其博徒卖浆而贱之，甚矣!其不能相士也10。然古今若信陵君者何人哉!余每读《信陵君传》，未尝不三复流涕也。”
1《信陵君传》：指司马迁《史记》中的《信陵君列传》。信陵君：名无忌，战国时魏国公子，封于信陵。2李祯(生卒年不详)：字佐周，清德宗光绪初年前后在世。有《畹兰斋文集》。3李子：作者自称。4平原君(? -前251)：即赵胜。战国时赵国公子，封于平原，号平原君。5毛遂：战国时赵人，平原君门下食客。赵孝成王九年(前257)，秦围邯郸，平原君到楚国求救，他自荐同行，直说利害，说服楚王，楚赵合纵，解邯郸之急。但此前他并未被平原君看重。6毛公、薛公：二人俱为战国时赵国处士。毛公隐于博徒之间，薛公藏身卖浆之家。信陵君闻二人贤，从两人游，平原君耻之。后秦伐魏，毛公、薛公往说信陵君，以魏国社稷为重，从赵国返回魏国。7说(shui)，说服。8引绳：援引法度。大谊：大义。9说(shui)士：游说之人。10相(xiang)：观察发现。
【析点】 司马迁《史记》为战国“四公子”立传，俱述其好客意。然细读四人本传，好客却有别天壤。孟尝君得“士”之力脱险于秦立身于齐，但营私耳;平原君虽有毛遂却几误合纵大计，于毛薛二公竟视之博徒卖浆之辈而失之交臂，“徒豪举耳”;春申君仅有一士而不得用，终受制李园身死棘门，更不足道。此三者，以私利徒具好士之虚名，惟信陵君忠信为国申明大义，故能得大义之士。高人贤士起于蓬荜泥涂，即无所欲亦无所求，绝不轻托豪门，寄食门下。惟信陵君因仁厚爱人从而虚衷折节，下交贫贱方可得夷门侯生献窃符之谋，得屠者朱亥袖锤之力，用博徒卖浆者毛薛二公之智明而救赵存魏。可见，无信陵即无侯、朱、毛、薛，无侯、朱、毛、薛亦无赵无魏。惟有真情至忠，大义之信陵，才有真好士之信陵。明乎此，即可想见太史公为何独钟情于信陵，也即可悟得李祯紧扣“大谊”论史之慧目独具。即如此，亦当味出本传中信陵君“竟病酒而卒”五字，太史公痛惜感叹，泪溢墨楮者为何，味出李生所云“每读信陵君传未尝不三复流涕”者为何了!