唐·刘禹锡2
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室3，惟吾德馨4。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒5，往来无白丁6。可以调素琴7，阅金经8;无丝竹之乱耳9，无案牍之劳形10。南阳诸葛庐11，西蜀子云亭12：何陋之有13!
1陋室：简陋的居室，这是作者对自己住室的命名。铭：一种用韵的文体，常刻于器物或石上，用于规戒和褒赞。2刘禹锡(772-842)：字梦得，唐代唯物主义思想家、诗人，有《刘宾客集》。3斯：此。4“惟吾”句：意为我感到它品德美好。惟：语气词，无义。5鸿儒：大儒者，博学的人。6白丁：本指无官爵者，此处指无文化者。7调(tiao)：弹奏。8金经：佛经。9丝竹：泛指各种弦管器。10案牍：指官场上的文书。11“南阳”句：指诸葛亮隐居南阳时住的草舍，此处喻陋室。12“西蜀”句：指西汉扬雄在西蜀的元亭。此处喻陋室。扬雄字子云。13“何陋”句：语出《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有?”
【析点】 “铭”属骈文，句式要整齐对偶，内容要规戒与褒赞，多写得死板而无生气。独刘禹锡为此“铭”褒赞“陋室”，充满了诗情。
开篇使用诗词中常用的“比兴”手法，用山中之仙、水中之龙为起兴，引出陋室之“德”，又比喻陋室之“德”，自远而近，思路开阔，境界高远。“苔痕”、“草色”二句，几于五律一联，全是诗的语言、诗的意境：苔、草本是两个名词概念，而加上一“痕”、一“色”，就化抽象为具体，绘景清晰明白，这是陋室外景;“上阶”“入帘”，拟人手法化静态为动态，外景引入室内为陋室增添生机;再加一“绿”“一青”点染设色更显陋室的闲雅清幽。二句为陋室中的人和事铺设了适宜的环境。写陋室中人及事虽甚为概括，却写出了读书人不与世俯仰的生活态度，自然也不乏自命清高的情调。最后请出未仕时的诸葛与子云，以其庐、亭喻陋室实是引其人为知己，此又自近及远，拓广了境界。结句用《论语》成句收束全文，不尽之意，耐人玩味。至于句式上长短错落之变化，又使此铭具骈文之美韵而无骈文之板滞。美哉! 诗人的咏室之铭!