斋宿虚闲只净明，俗氛暂洗觉身轻。
半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣。
对语老禅真法器，译经新谛出僧檠。
归翻贝叶莲花颂，犹带招提月影清。
净明院，是郊坛斋官，也就是帝王祭祀天地之处。此诗写的是作者从皇帝斋祀宿净明院，而遇老僧，偶有所感。
“斋宿虚闲只净明，俗氛暂洗觉身轻。”作者宿于净明院，感到虚淡清闲，暂时摆脱了世俗的一切，顿觉超然物外，轻松自在。“洗”，一语双关。一则指斋祀沐浴之礼，洗去污垢，整洁身体。再则指涤荡世俗之气，澄静心灵。作者身为宰相，平时公务缠身，案牍劳形，而此斋戒之际，却是难得的悠闲，难得的自由！
“半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣。”此联写得清丽可爱，意境幽远。前半句，从视觉角度状其高远，山气湿润，烟云缭绕，恍若仙境;后半句，从听觉角度写其清幽，松涛阵阵，涧水潺潺，迥异尘寰。这一联对仗工整，以动写静，以有声衬无声，别具一格，有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之趣。可谓神来之笔，清气袭人。
“对语老禅真法器，译经新谛出僧檠。”法器，指具备传承佛法条件的人物。僧檠，檠原意是灯台，蜡台。这里僧檠借指僧房。这句大意是： 对面共话的老禅师谈吐不俗，话藏机锋，真是个造诣精深、能传佛法的高僧。他孜孜不倦地翻译佛经，弘扬佛法，介绍新的理论。间歇时，刚刚搁下笔，从僧房里踱出来。宋代士大夫与僧侣的交往蔚然成风，一方面士大夫靠向禅僧。寺院的清静闲适、公案的机锋警语、禅理的深奥玄妙，无不使士大夫心向神往，如苏轼，黄庭坚，张九成，陈与义等都与僧人交往甚密，本诗作者郑清之本人也是如此。据《宋史》记载，晚年“清之放浪湖山，寓僧刹，竟夕不归。”另一方面，禅僧也靠向了士大夫，已不复如六祖惠能目不识丁，而是填词写诗，鼓琴作画，皆有所善，显得高雅淡泊而又风流倜傥。本诗所写的 “老禅”不也让诗人倾慕不已吗？
“归翻贝叶莲花颂，犹带招提月影清。” 贝叶，泛指佛经。据《汉书·西域传》：“西域有贝多树，国人以其叶写经，故曰贝叶书。”莲花颂，佛经中的《妙法莲华经》，这里泛指佛经。贝叶，莲花指代佛经，在古诗中是常见的。如柳宗元“闲持贝叶书，步出东斋读”，白居易有“既悟莲花藏，须遗贝叶书。”招提，梵语拓斗提奢，义为四方。后省为拓提，误为招提。四方僧之住处称为招提僧房，这里指佛寺。这一联是说当自己又回到僧房，咏读佛经时，襟怀间应是依然留着寺院上空明月所洒下的皎皎清辉。“犹带招提月影清”似从王昌龄《长信秋词》中“犹带昭阳日影来”化出，虽然语意不同，但遣词造句上的承袭却是显而易见的。不过，诗人用得巧妙，显出一派空灵澄澈之境，亦不失为佳句。
这首诗表现了作者厌倦世俗生活，向往清静、闲淡，崇尚禅僧、佛理之情。全诗意境清幽，耐人回味，尤其是颔联 “半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣”堪称佳句。