作者： 周笃文文远新
甲辰岁寿韩南涧尚书
渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老，新亭风景，可怜依旧!夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首?算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否? 况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
辛弃疾
甲辰岁，即宋孝宗淳熙十一年(1184)。辛弃疾三年前被弹劾落职后，闲居江西上饶。韩元吉，字无咎，号南涧，主战派人士，曾任吏部尚书，时亦退居上饶，与辛过从甚密。韩工词，有《南涧集》传世。黄昇云：“南涧名家，文献政事文学，为一代冠冕。”(《花庵词选》)辛弃疾这首词，是为韩六十七岁诞辰所作。
辛弃疾一生力主抗金，虽迭遭贬逐，然匡复之志，始终未减，满腔忠愤，一寄之于词。此词虽应酬之作，亦应作如此读。
上阕，伤时感事。“渡江天马”句，借东晋年间“五马浮渡江，一马化为龙”的童谣，比喻宋室南渡；经纶手，治理国家的能手，这里感慨南宋缺乏经天纬地有作为的人才，偏安江南五十七年而无力收复北方失地。长安父老，指北方沦陷区的人民；新亭，又名劳劳亭，在建业(今南京)，东晋名士常在此宴饮。一日，周
席上感叹曰：“风景不殊，正自有河山之异。”满座俱泣。这里指南宋的士大夫们也只不过有时感慨一番而已。可怜：可叹，可惜。可怜依旧，即可惜偏安之局仍未改观，这三句是作者对北方人民和大好河山的怀念。夷甫诸人：王衍字夷甫，西晋重臣，官至尚书令、太尉，不理国事，专尚清谈。桓温尝云：“遂使神州沉陆，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”(《世说新语·轻诋》)回首：回顾，指南宋当权派对恢复事业漠不关心。算平戎万里，算，衡量；平戎，消灭战祸，此指驱逐金人，完成祖国统一大业；真儒事，匡济天下，建功立业，才是真正的读书人应有的作为——这是辛弃疾的自许和对韩元吉的期望与勉励。
上阕，指斥南宋小朝廷及一般士大夫苟且偷安，不思恢复进取，致使“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)。下阕照应题目，称颂寿翁，但仍从抗金复国立意，以“整顿乾坤”互勉，凸现出爱国词人的本色。
“况有文章山斗”句：山，泰山，斗，北斗。《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”这里是对韩元吉学问文章的赞许。桐阴：韩元吉是韩亿的六世孙，亿治家有法，八子皆显贵，号曰“桐阴世家”。韩元吉有《桐阴旧话》十卷，记其家世旧事。这里称颂韩元吉出身名门世家。堕地，诞生。风云奔走，《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后人多以风云喻君臣遇合，得成大功。这里形容韩元吉佐命王室，为抗金大业积极活动。“绿野风烟”三句：唐宰相裴度有别墅名“绿野堂”，唐宰相李德裕有别墅名“平泉庄”(均在洛阳)，东晋谢安隐退东山(在浙江绍兴)，歌酒自娱。这里是把退居上饶的韩元吉比作历史上的贤明宰相：在位时大有作为，退隐后不乏高尚情趣。乾坤，天下；了，完成。这三句是说：等到有一年驱逐了金兵，完成了祖国统一大业，再来为您老先生好好祝寿吧——当然，那已不仅是祝寿宴，而是庆功宴了。
婚丧嫁娶祝寿庆功之作，最易落套。然辛弃疾此词，却扫尽陈言，直抒胸臆，将伤时之情与报国之志，错综写出，立意高远，语言爽朗，充分表现了作者系心国事，抗金复国的战斗精神。
前人论词，以为苏轼“以诗为词”，辛弃疾“以文为词”，颇有以其多议论为弊之意，那当然是源于“诗言志，词言情”的陈规偏见。试观此词，起句“渡江天马南来”，气势雄健兀突，中间有感慨，有贬斥，有怀念，有慷慨自许，有推诚互勉，议论风发，百转千回，至“为先生寿”收束，照应题面，章法谨严，举重若轻，百年世事见于笔下，名臣形象跃然纸上，诚为佳作。范开认为：“其词之为体如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。”(《稼轩词序》)读此词，信然!