作者： 杨树增
萧然一室如僧舍， 秉烛焚香坐夜阑。
却笑酒酣毡帐暖， 谁怜漏永铁衣寒。
安知天下无三杰? 但愿军中有一韩。
世事关心成感慨， 旋移书卷就灯看。
于谦少时，便“究古今治乱兴亡之故……慨然有天下己任之志。”(于继先《先忠肃公年谱》)及仕，“卓然负经世之才”，“毅然以社稷安危为己任。”(《明史》本传)他本人在诗中写道：“永怀忠孝何能尽”(《夜寒不成寐起坐观书》)，“丹心报国是男儿”(《题苏武忠节图六首》)，拳拳之诚，念念不忘忠孝报国。于谦的一生忧国忧民、忘家忘身，曾为抵御外寇、保卫祖国立过丰功伟绩，也给后人留下许多感人至深的忧国忧民的诗歌，《夜坐念边事》就是其中的一首。
首联紧扣题目，点明夜坐的地点与时间。僧舍即和尚住所，清静孤寂，诗人所居与僧舍相似，知夜坐之处万籁俱寂，说明夜已深，人坐得很久了。夜阑即夜将尽，夜将尽而人不寐，还要执烛烧香，知所坐之人必有重重心事。以舍静衬静思已久，精鹜八极；以人动衬心潮澎湃，不能自禁。以“夜阑”见时之深，以“僧舍”见空之寂，时空浑然一体，为全诗设置了背景，渲染了气氛。
是什么原因使诗人彻夜难眠呢?原来诗人心中挂念着边塞军事，思念着守边的将士。第二联起句的“却”字，有轻微转折意，是说且能令诗人欣慰的是想到一些将士在暖毡帐中欢畅地饮酒，然而毕竟还有不少将士在深夜中正戍守呢!漏，指漏壶，古代漏水计时的器具。永，指水流长久。漏永，指漏壶漏水已久，夜已深了。对句不言人冷，只言衣寒，言甚婉转，意甚深切。诗人并未点明“笑”与“怜”者，但谁都能感受到他关心边关将士、同他们休戚相关的一副炽热心肠。“谁怜”二字还略带讽意，戍边将士披甲不寐，才换来国家安宁，可是柄政者有几个在此时此刻想到戍边的将士呢?“坐拥红炉尚怯寒，边城况是铁衣单。”(《立春后寒甚二首》)诗人推己及人，心早飞到边境上那些披挂铁衣、深夜戍边的将士身边，这“乐”与“忧”中有诗人对下层将士的无限深情。
第三联紧承上意而发论，由千万个戍边将士，想到率领三军的统帅的重要。于谦先后任过多种军政要职，他“才略开敏，精神周至，一时无与比”，尤“当军马倥偬，变在俄顷。谦目视指屈，口具章奏，悉合机宜。”(《明史》本传)从自己治军的经验中，深知边事关键在于择帅。于谦在接触下层将士与民众时，知道他们之中，有的人有镇国抚民之略，有的人有运策幄帐之谋，有的人有统军作战之才，只有高高在上脱离人民的人才信口雌黄，说什么“国无人”。诗人对此愤慨地斥责：“安知天下无三杰?”三杰指汉张良、韩信、萧何，当年此三杰，那一个不来自低微贫贱?诗人主张“举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国”(《明史》本传)在当今边患重重之际，更需治军英才，“但愿军中有一韩”句，道出了诗人择帅固边的心愿。韩信挟不世之才，其兵谋足为后世所效法，自古帅才，皆以其为楷模。诗人了解下层将士，他们“离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。”“(《春日客怀》)都有报国一死的决心。但他们忧虑的是统帅的昏庸无能，那样的话，血白流，命白送，领土白白被人掠夺……他们多么盼望有一个韩信那样的统帅呀!诗人一针见血指出边事在于择帅，表现了一个战略家、军事家的深思熟虑。
心中如此多的边事思虑，难怪诗人彻夜不眠，当想到国家命运安危处，心情更是焦急而激动。“世事关心成感慨”，当世之事使人忧虑的莫过于边患了。思虑越深，感慨越重，无处倾诉，于是“旋移书卷就灯看”。“旋”是随即意，说明诗人心情急切。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”(《观书》)诗人灯下观书不是排遣心中忧虑，而是通过观古今、览得失，寻找出更好解决边患的善计良策来。诗至此戛然而止，给人留下无穷的回味，那盏不灭的灯在深夜里烛花闪烁，诗人那颗灼热的爱国之心不是一样在熠熠闪光吗?
此诗先叙身之所坐，后写心之所念，首尾圆合，层次井然。感情沉郁，笔力劲健，中间二联属对工稳，全篇没着一个“念”字，作者忧念边事之情却跃然纸上。