工部尚书张九德故居

张九德，字咸仲，明代工部尚书，故居在慈城察院巷。

九德的门生沈犹龙写过一篇《河东兵备道张公去思碑记》，对他的功绩从定边、制胜、发奸、育材、柔远、保障、裕农七个方面予以了全面介绍：

明万历末年（1620），朝廷四处用兵，张九德以按察副使兼任河东兵备，赴任灵州。行至固原，听说宁夏镇的军队发生哗变，他们不愿意被朝廷调到辽东、川贵前线去送死。悍丁金白、张威等闹事的首领杀死领兵官，自封左右将军，四处焚掠，远近震骇。九德得知消息，日夜兼程赶往出事地。他对叛军说：“戍士远役，确实很苦，不愿意离开家乡也是人之常情，你们有什么要求可以提出来，为何要发动叛乱？难道不考虑妻儿老小，宁愿犯下灭族大罪？倘若军门发兵擒剿，你们何以自全？所幸本官尚未正式上任，可以网开一面。愿意悔改者，速速放下武器跟我回去，证明你们并无叛乱之心。”听九德这么一说，军卒们一起跪下，哭声震山谷，有的甚至叩头至流血。九德对这些军卒随路慰遣，既往不咎，只秘密惩办了几个领头的。这样，宁夏镇的一场兵变，就被他妥善地化解了。

蒙古的银定、宾歹部落在边境聚集人马，扬言要洗劫花马池。九德认为，蒙古部落向来贪图我国的岁赏，况且中原没有衅端，（他们）不敢叛乱，这些人可以不动用军队就能收服了。于是九德通过僧人翻译前去摸底，宣谕朝廷恩威。僧人回来说：“没有动兵的意思，只是想增岁赏，多赚一点而已。”九德听了怒斥道：“国家定制，谁敢议增？必欲增者，当决一战！你们如果战败，即使再想磕头求贡都没机会了。”然后他为展示军事实力，故意让使者观看部队操练。蒙古所部被吓住了，只得各自杀一个部属当替罪羊，以示谢罪。

辽东经略熊廷弼威震九边，九边一带官员都要听他的号令，于是就有奸人冒充他的使者到各地索要银子，说用于采购军马，还传鼓进入河东兵备道署，态度很傲慢。九德怀疑其中有假，于是问使者：“本镇有军马，为何不要军马而要银子？”使者回答：“路途遥远，这里的军马送到辽东早就不能用了，所以最好是拿了银子到辽东附近购买。”九德听了更加怀疑，命人仔细检查，结果发现使者的公文竟是伪造的，于是将其绳之以法。

宁夏镇是明朝的边疆，重武备而轻文教。九德兼任灵州学政，重视教学管理，使“月有课，岁有较”，还亲自去学校授课，几年后这么一个边疆地区居然也有人考上了科举——“辛酉，获隽迭双，边方侈为盛事。”

当时灵州地区盐商云集，商业发达，九德设商学以方便商人孩子入学，解决他们的后顾之忧，于是“群商辐辏，岁课羡溢”，留住了商人，政府也增加了税收。

天启二年（1622），九德升按察使，正三品。灵州城建在黄河边上，历史上多次被洪水冲坏，居民只能弃城而走。于是九德决定修筑坚固的黄河石堤，以阻挡洪水。从天启三年（1623）正月开工兴建，到天启五年（1625）四月竣工，从此人进水退，黄河向西回归故道，河滩变良田。灵州官民盛赞九德治河功绩，称灵州石堤为“张公堤”。太仆少卿崔尔进所撰《灵州张公堤记》给予他很高评价，将张公堤比作“姑苏之白公堤，武林之苏公堤”。此外，九德还整治了秦家渠和汉伯渠，解决了“秦家渠常苦涸，汉伯渠常苦涨”的问题。为方便农业灌溉，促进农业发展，他还发明了“水戽”。这是一种比较先进的农用水车，人称“张公车”。

九德在灵州履任六年，先后升任按察使、右布政使，摄河西兵备（至1625年），两考卓异，擢延绥巡抚加任都御史。在他去任后两年，灵州官民将原来的二贤祠改建为“三贤祠”，以纪念当地的三位有功之臣，他们是杨一清、王琼、张九德。沈犹龙高度评价九德与王琼、杨一清三人功绩不相上下——“秉中枢如王公，掌纶扉如杨公，事业彪炳，真堪鼎足而立也。”

最后，沈犹龙又回忆二十年前，张九德在担任云间知府时“全活饥民数百万”的功绩，而他自己“出公门下，知公非一日也”，因此饱含敬意写下《河东兵备道张九德去思碑记》。沈犹龙，明末官至兵部侍郎，清军下江南，他在松江与陈子龙等起兵抗清，被推为盟主，最后殉国。他是一个有节操的人，因此他写的这篇碑记也比较可信。

天启末年，九德离开宁夏，先后任兵部侍郎、大理寺卿、工部尚书兼右佥都御史，总督河道，提督军务，成为朝廷重臣。应当说，九德的官职并非通过投靠阉党得来，但崇祯帝“钦定逆案”还是将他划入阉党，因此《明史》及《慈溪县志》都没有为他单独立传，倒是《甘肃通志》详细记载了他的功绩。沈犹龙评价九德的才干——“内靖寇氛，外销边衅，谈笑折冲，岂不贤于甲兵百万哉？”崇祯帝弃九德这样的干才不用，以致亡国，实在可惜。

九德的父亲张学，字维勉，早年治《春秋》，在读书人中颇有威望。因父母去世，哀毁成疾，不能应制科。家贫，遂以教书为业，抚养二弟。嘉兴有沈氏寡妇，孤苦饥寒，想要自尽，张学不惜倾囊相助。当时倭寇猖獗，张学坐船回家，途经王江泾，见一老翁被倭寇追赶，逃至河边，再无去路。张学急忙让船工撑船过去相助，船上其他乘客不同意，张学大声斥曰：“将心比心，怎能见死不救？”终于救下老翁。