《太平寰宇记》作品简析与读后感
《太平寰宇记》是宋代第一部全国性地理总志，是史官乐史在宋太宗统一全国后修撰的。宋代的路制是太宗末年才创置的，23路的地理区划则是在神宗以后才确定下来，在纂修此书时，宋代仍在沿用唐朝所分10道的名称，所以《太平寰宇记》的纲领形式乃是以《元和郡县图志》为基础，按道记事，与宋代的地方区划不相吻合。
此书和前代的地志有很大的不同，内容比过去大为丰富，除了传统地志所记郡县沿革和户口等项外，于地方风俗、古迹名胜、人物艺文等无不登载;《四库提要》说：“后来方志必列人物、艺文者，其体皆始于乐史。盖地理之书，记载至是书而始详，体例亦自是而大变。”唐代以前的地方志主要是自然地理的内容;而从此书开始，人文地理方面的内容越来越丰富了。此书广泛引用历代地志、史书、文集、专著、碑刻乃至诗赋杂说等等，总计引书200种左右，引用书籍今已大多散佚，赖此书保存下来部分内容。此书上承《元和郡县图志》，逐一记录州县的兴废，从城镇和人口的增加，反映出自唐代中叶以来，江南地区的社会经济有了很大发展。《元和志》和两唐书《地理志》均不记唐代少数民族聚居地区的户口，而本书却逐一登载，有的还区分汉人和蕃人的户数，反映了这些边远地区经济发展的概貌。本书对于研究唐、五代和宋初的历史、地理及社会经济均具有很高史料价值。
《太平寰宇记》原为200卷，清修《四库全书》时只存193卷，缺第113至119卷。清末杨守敬从日本得到宋本残卷，配补了第113至118共5卷多，将其收入黎庶昌刊行的《古逸丛书》。后来湖南学者陈运溶撰有《太平寰宇记辩伪》6卷，说杨守敬采回的这个所谓宋刻残本是部伪书，但陈氏举出的论据不足以证成其说。