《羿射九日》简析|导读|概况|介绍

《羿射九日》简介|介绍|概况

神话篇名。选自《淮南子·本经训》。题目是后人所加。羿,一作后羿,非。古籍记载中有二羿:一出现在帝尧时代,也称夷羿;一出现在夏太康时代,也称后羿。此神话中的羿为夷羿,非后羿。今人袁珂说:“《山海经·海内经》:‘帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国;羿是始去恤下地之百艰。’此羿神话之大要。一曰‘下国’,再曰‘下地’,明羿初本天神。《淮南子·本经训》云:‘尧之时十日并出……万民皆喜,置尧以为天子。’羿去‘下地’所‘恤’之‘百姓’即此,羿之主要功业亦毕于此。然所记之羿已非天神而为尧臣;盖已由天神变为神性英雄。羿除诸害,《山海经》唯记有羿与凿齿战斗事。《海外南经》云:‘羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。一曰持戈。’《大荒南经》云:‘大荒之中,有山名曰融天,海水南入焉。有人曰凿齿,羿杀之。’《山海经》亦记有窫窳、巴蛇及十日事。《庄子·秋水》成玄英疏引《山海经》且云:‘羿射九日,落为沃焦。’以知羿射日除害非始于《淮南子》所记,盖古神话所传。”(《中国神话传说辞典》)今人游国恩等《中国文学史》说:“这大概是我国氏族社会后期的一个为民除害的英雄神话。……这里含有歌颂劳动英雄的意义,也有赞扬优良的劳动工具和巧妙的劳动技术的意义。看他能够运用自己的武器同许多害人的东西作斗争,替人民做了无数的好事,可见原始人是在塑造一个自己的英雄形象,描绘一个一切自然灾害的战胜者。当然,这个神话通过后人的传说,把反映氏族部落集体抗旱、除害的行动归功于什么尧天子,显然是阶级社会的意识。”此则神话表现了远古人民渴望征服自然的强烈愿望和坚定信念。远古时代,曾经发生大旱灾,加以怪兽、怪鸟、水火怪异为害,广大劳动人民在和自然灾害的斗争中,创造了羿这样的英雄典型,他手持弓箭,凭着勇敢精神和神妙的射技,上射九日,下除六害,为人民建立了丰功伟绩。此篇描述细致、生动、形象鲜明,气魄雄伟,想象奇妙,优美动人。鲁迅以此为素材,创作了《奔月》这篇小说。