《兔罝》简介|介绍|概况
《诗经·周南》篇名。《毛诗序》说：“《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。”宋朱熹《诗集传》：“化行俗美，贤才众多，虽兔罝之野人，而其才之可用犹如此。故诗人因其所事以起兴而美之，而文王德化之盛因可见矣。”清姚际恒《诗经通论》：“小序谓‘后妃之化’。‘武夫’于后妃何与!益迂而无理。胡休仲曰，‘诵此篇之义，必有人焉当之。如文王狩猎而得吕望之类也。即是以观，藏器隐鳞，才固难量。若曰触目琳琅，山辉川媚，则武王何止十乱，尼父不称才难矣’。其说特为有见，可谓不随附和者也。按《墨子》曰：‘文王举闳夭、太颠于罟網之中，西士服。’金仁山主其说，近是也。”清方玉润《诗经原始》：“然则吕望、闳夭、太颠诸公，亦可谓之‘赳赳武夫’耶?夫拟人必于其伦，吕望诸贤纵极野处，亦断不至与罝兔野人同秉赳赳之气。窃意此必羽林卫士，扈跸游猎，英姿伟抱，奇杰魁梧，遥而望之，无非公侯妙选。”今人陈子展《诗经直解》：“《兔罝》民谣，猎兔者之歌。劳者歌其事，当为猎兔武士自赞，否则为民间歌手刺时。盖奴隶制社会已有武士一阶层为奴隶主之爪牙矣。”这是一首赞美武士打猎的诗。全诗三章，每章首句，既为“起兴”，又含比义;全诗洋溢着赞美激情。