先秦·韩非·师旷奏乐
亦题为《亡国之音》。战国志异小说。韩非撰。原载《韩非子·十过》。《史记·乐书》、《论衡·感虚篇》和 《纪妖篇》、《风俗通义·声音》、《太平御览》卷七六七引 《庄子》佚文等皆载有这一故事 (非全文)。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。作品描写： 卫灵公将到晋国去，来到濮水河边，卸车放马休息，并布置住处夜宿。半夜时，他听到有人弹奏新乐调，遂问侍从，都说不曾听到，就命乐官师涓听着把它记录下来。师涓录写好后，又请求弹奏了一宿。后来他们来到晋国，晋平公设酒宴款待。趁着酒兴，灵公让师涓弹奏所得新乐曲。师涓还未奏完新曲，晋国乐官师旷就按住琴弦，不让奏下去，说这是亡国的曲调，不能奏完。师旷又谈了这支曲调的来历，说这是商纣王的乐官师延奉命所作的靡靡之乐，到武王伐纣，师延向东出逃至濮水，投河自杀，这新曲必定是师涓君臣在濮水所得，那是师延鬼魂显灵所授的。晋平公一定要听完此曲，无奈何，师涓把它奏完。这支曲是清商调，不如清徵调悲，而清徵调只能是德义之君才能听。平公一定要听，师旷不得已，即援琴而奏，结果有二六只黑鹤闻曲声而飞来，排成行列，引颈鸣叫，声音很动听。平公大悦，坐者皆喜。但这清徵调尚不如清角调悲，但这清角调是黄帝大合鬼神于泰山而所作的，德薄之君若听，恐将有败。平公坚决要听，师旷不得已又弹奏了清角曲调。但弹奏时，云拥风起，大雨暴至。坐者皆散去，平公恐惧，伏在廊屋之间。此后晋国大旱，赤地三年，晋平公也得了瘫痪病，一卧不起。这篇小说，通过师涓、师旷为晋平公弹奏清商、清徵、清角等乐调前后经过的描写，暴露了封建统治者耽于音色、不务国事的逸乐行径。小说结构谨严，以 “闻乐”为线索，把“夜得清商”、“师涓献乐”、“师旷奏清徵”、“二奏清角”等情节联绵成篇，使故事层次分明，环环相扣，曲折多变，颇能引人入胜。小说运用浪漫主义的艺术手法，首先虚构出师延鬼魂鼓新声，卫灵公濮水得清商的情节，作为小说的楔子，为下面继续虚饰师旷鼓清徵、奏清角作引线。师旷鼓清徵，构想奇特。“一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝;再奏之，而列; 三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声闻于天。”极言师旷乐技之绝妙。但二奏清角，设想更奇：“一奏之，有玄云从西北方起;再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳郎瓦。”写得惊心动魂，令读者叹为观止。整个故事，迭宕起伏，生动曲折，妙趣横生，气势充沛，充分显示出韩非驾驭文字的高超技艺。