桃花源

【出典】 晋·陶潜《陶渊明集》卷六《桃花源记》“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入……豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊……自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。”参见“阮郎”条。

【释义】 桃花源为晋人陶潜虚构的一个与世隔绝的乐土。避秦时乱迁入其中的居民，数代相传，生活富裕，安定，不知外界经历的改朝换代;后世因以桃花源(或武陵源)喻指隐居胜境，有时也喻指仙境。又，相传东汉刘晨、阮肇入天台山采药迷路，遇二仙女，结良缘，半年后返家，世上已过数百年。由于遇仙之处，“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧”，晚唐人咏此事时，也称其地为桃源(后人据此附会天台山有桃源洞)。因此，桃源又被用作咏仙凡艳遇或咏艳情的典故。

【例句】 ①斜溪横桂渚，小径入桃源。(王绩《游仙四首》其三483)这里以“桃源”喻指仙境。②门开芳杜径，室距桃花源。(卢照邻《三月曲水宴得尊字》514)这里以“桃花源”比喻室外春景。③桃源迷处所，桂树可淹留。(卢照邻《过东山谷口》529)这里将东山谷口，比作适于隐居的世外桃源。④蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。(李峤《送司马先生》729)这里以“桃源”代指司马先生归隐的幽僻山林。⑤杜陵犹识汉，桃源不辨秦。(乔侃《人日登高》878)这里借以自述登高时置身世外的感受。⑥草色日向好，桃源人去稀。(王维《送钱少府还蓝田》1269)这里以桃源喻指钱少府所居的蓝田。⑦桃源勿遽返，再访恐君迷。(王维《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作》1287)这里以世外“桃源”比拟天长寺。⑧桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。(王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》1298)这里用“桃源”比拟吕逸人的居处，以突出吕氏为弃世绝俗的隐士。⑨悠然策藜杖，归向桃花源。(王维《菩提寺禁口号又示裴迪》1304)作者当时被安史叛军囚于菩提寺。这里借以委婉表示获得自由，返回辋川的意向。⑩杏树坛边渔父，桃花源里人家。(王维《田园乐七首》其三1305)这里借以表现所咏村居幽隐绝俗。(11)闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。(裴迪《春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇》1312)这里以桃源喻指吕逸人的居处。(12)莫学武陵人，暂游桃源里。(裴迪《崔九欲往南山马上口号与别》1315)这里反用渔人误入桃源事，希望崔氏入南山不要匆匆出山。(13)欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。(王昌龄《武陵开元观黄链师院三首》其一1451)这里借以突出所访寺院地处武陵。(14)渡口问渔家，桃源路深浅。(刘长卿《石围峰》1520)这里借以表现石围峰幽隐绝俗。(15)桃源君莫爱，且作汉朝臣。(刘长卿《题大理黄主簿湖上高斋》1525)这里借以表现黄主簿湖上高斋环境幽隐。(16)兰渚催新幄，桃源识故蹊。(刘长卿《和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉》1527)这里以桃花源比拟剡中山水胜地。(17)柏树荣新垅，桃源忆故蹊。(刘长卿《贾侍郎自会稽使回篇代盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵》1542)这里借以自述归隐山林的愿望。(18)徘徊未能去，畏共桃源隔。(刘长卿《奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺》1542)这里借“桃源”比拟灵山寺一带景色之幽奇绝俗。(19)千载空桃花，秦人深不见。(刘长卿《自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年》1547)这里暗用“桃花源”典，表现侯尊师草堂环境幽隐绝俗。(20)桃源定在深处，涧水浮来落花。(刘长卿《寻张逸人山居》555)这里借本典描写张逸人山居与世隔绝，极为幽静。(21)重见太平身已老，桃源久住不能归。(刘长卿《会赦后酬主簿所问》1557)这里以“桃源”代指自己被贬居的僻远之地。(22)寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。(刘长卿《过郑山人所居》1558)这里借本典形容郑山人的隐居地点幽僻绝俗。(23)他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。(刘长卿《送常十九归嵩少故林》1571)这里以“桃源”比拟常十九归隐的嵩少故林。(24)方驰桂林誉，未暇桃源美。(萧颖士《蒙山作》1597)这里借以自述昔日未暇到蒙山等地寻幽访胜。(25)忽闻荆山子，时出桃花源。(孟浩然《山中逢道士云公》1626)这里以“桃花源”比拟道士云公在深山中的隐居之地。(26)殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。(孟浩然《高阳池送朱二》1630)这里以“桃源”喻指适于避世隐居之地。(27)桃源何处是，游子正迷津。(孟浩然《南还舟中寄袁太祝》1635)这里以“桃源”代指袁太祝的居处。(28)去去桃花源，何时见归轩。(李白《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别》1753)这里以“桃花源”代指武陵，点明郑太守的去向。(29)谪官桃源去，寻花几处行。秦人如旧识，出户笑相迎。(李白《赠从弟南平太守之遥二首》其二1755)这里以“桃花源”代指武陵，点明南平太守贬官的去向。(30)方以桂树隐，不羡桃花源。(李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》1768)这里借“桃花源”衬托“石门幽居”之适于栖隐。(31)绿水接柴门，有如桃花源。(李白《之广陵宿常二南郭幽居》1841)这里以“桃花源”比拟常二的南郭幽居。(32)海水三清浅，桃源一见寻。(李白《拟古十二首》其十1863)这里以“桃源”代指自己的栖隐之地。(33)祈门官罢后，负笈向桃源。(李嘉祐《送韦邕少府归钟山》2145)这里以“桃源”代指韦氏将归隐的钟山别业。(34)湘浦眠销日，桃源醉度春。(李嘉祐《送韦司直西行》2157)这里以“桃源”泛指湘地的山林。(35)缅思桃源内，益叹身世拙。(杜甫《北征》2275)这里自述山中景物引起对世外桃源的联想。(36)如行武陵暮，欲问桃源宿。(杜甫《赤谷西崦人家》2288)这里以桃源佳境比拟所投宿的西崦山家。(37)桃源人家易制定，橘洲田土仍膏腴。(杜甫《岳麓山道林二寺行》2379)这里以桃花源比拟岳麓山中的佳境。(38)故山多药物，胜概忆桃源。(杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》2402)这里以桃源喻指自己的家乡。(39)茅屋还堪赋，桃源自可寻。(杜甫《春日江村五首》其一2486)这里以桃源比拟浣花溪中的佳境。(40)少垒满山谷，桃源无处求。(杜甫《不寐》2524)这里以桃源喻指安居之所。(41)桃花洞里举家去，此别相思复几春。(钱起《送毕侍御谪居》2604)这里以赴桃花洞喻指隐居。(42)桃源数曲尽，洞口两岸坼。(钱起《寻华山云台观道士》2619)这里以桃源为喻，渲染道观环境的幽隐。(43)居人散山水，即景真桃源。(钱起《初黄绶赴蓝田县作》2621)这里以桃源比拟县民山居的景色。(44)桃源应渐好，仙客许相寻。(钱起《岁暇题茅茨》2644)这里以桃花源比拟自己的山野之居。(45)谁谓桃源里，天书问击槃。(钱起《中书王舍人辋川旧居》2665)这里以桃源喻指辋川旧居。(46)幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。(钱起《题嵩阳焦道士石壁》2671)这里以世外桃源比拟焦道士山居。(47)秦人入云去，知向桃源里。(钱起《洞仙谣》2685)这里以桃源洞比拟所咏山洞。(48)欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。(独孤及《送别荆南张判官》2779)荆南辖境包括今湖南洞庭湖以西一带。这里暗用桃花源事，以切荆南。(49)一似桃源隐，将令过客迷。(秦系《春日闲居三首》其一2897)这里以桃花源比拟自己隐居之所。(50)莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。(戎昱《送吉州阎使君入道二首》其二3012)阎使君入观武陵桃源观，这里用渔者失故道的故事以切桃源。(51)桃源宁异此，犹恐世间闻。(戴叔伦《晚春》3078)这里以桃源比拟作者所在山居的环境幽绝。(52)春花正夹岸，何必问桃源。(戴叔伦《过友人隐居》3083)这里以桃源比拟友人隐居之所。(53)桃源寂寂烟霞闭，天路悠悠星汉斜。(戴叔伦《赠韩道士》3092)这里以桃源喻指韩道士归去的居处。(54)霄汉九重辞凤阙，云山何处访桃源。(戴叔伦《汉宫人入道》3094)这里以桃源喻指宫人入道之所。(55)柳市名犹在，桃源梦已稀。(李端《闻吉道士还俗因而有赠》3249)这里以桃源梦喻指出世之梦。(56)蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。(李端《送郭参军赴绛州》3262)绛州为周朝晋国地，这里借进入桃花源的晋朝的渔夫代指绛州(古晋国)人，以切赴绛州。(57)桃源若远近，渔子櫂轻舟。(奚贾《寻许山人亭子》3355)这里以桃源喻指许山人隐居之所。(58)僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。(刘商《袁十五远访山门》3463)这里以桃源喻指隐居之所。(59)今看水入洞中去，却是桃花源里人。(刘商《题水洞二首》其一3463)这里以桃花源山洞喻指所题水洞。(60)曾逢异人说，风景似桃源。(于鹄《南溪书斋》3499)这里以桃源比拟自己山居佳境。(61)桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。(武元衡《春斋夜雨忆郭通微》3573)这里以桃源喻指隐居之所。(62)桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。(韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》3796)这里用桃花源将青龙寺比作仙境，“桃源迷路”指仙境迷茫，不易再被找寻。诗谓此游难以再到，不由得使人产生人生短暂之感。(63)地闲分鹿苑，景胜类桃源。(李君何《曲江亭望慈恩寺杏园花发》5298)这里以“桃花源”为衬托，称颂慈恩寺杏园胜境迷人。(64)待我休官了婚嫁，桃源洞里觅弟兄。(张仲方《赠毛仙翁》5301)这里的“桃源”指仙境，用此典以喻毛仙翁修行之地。(65)更说桃源更深处，异花长占四时天。(白行简《赠毛仙翁》5304)这里的“桃源”指毛仙翁修炼之处。用此典以切毛仙翁“神仙”身份。(66)洞天应不夜，源树祗如春。(李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师呈迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆》5396)这里化用“桃源”的故事，用以形容桃源黄先生“旧馆”为仙境，以切黄的道士身份。(67)仙路迷人应有求，桃源不必在深山。(李涉《赠长安小主人》5438)这里的“桃源”指神仙居住的地方。谓仙境可能即在长安闹市，暗将长安小主人比作仙童。(68)云水千重绕洞门，独归何处是桃源。(施肩吾《送绝尘子归旧隐二首》其一5598)这里的“桃源”指绝尘子的源居之处，将它比作仙境。(69)步入桃源里，晴花更满枝。(欧阳衮《和项斯游头陀寺上方》5854)这里用“桃源”比喻头陀寺，将它比作风景优美的世外胜境。(70)曾逢异人说，风景似桃源。(杨发《南溪书院》5904)这里以“桃源”形容南溪书院风景的优美。(71)曾入桃溪路，仙源信少双。(李质《宿日观东房诗》6535)这里以“桃溪”比喻所至之地，亟赞其境之幽美。(72)谁昔探花源，考槃西岳阳。(李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》6577)这里以“探花源”点出李虞曾经隐居。(73)锦洞桃花远，青山竹叶深。(李群玉《送秦炼师》6590)这里暗以桃花源比喻秦炼师将游之处。(74)金谷园无主，桃源路不通。(李群玉《赠花》6591)这里借桃花源衬托所赠鲜花之美。(75)浮世度千载，桃源方一春。(于武陵《赠王道士》6897)这里以“桃源”代指仙境，与“浮世”相对。(76)何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。(张贲《和袭美醉中先起次韵》7237)这里戏将皮日休醉酒比为刘阮入天台桃源遇仙女。(77)玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。(曹唐《小游仙诗九十八首》其二十三7347)这里咏刘、阮入天台遇仙事以切题。(78)桃源洞口来否，绛节霓旌久留。(韩偓《六言三首》其三7839)这里用“桃源”比喻所咏妓女的居处。(79)闻道花源堪避秦，幽寻数日不逢人。(苏广文《自商山宿隐居》8843)这里以桃花源比拟陶令隐居所在的环境，赞其幽深。