《历代诗歌总集· 古今诗删》新诗鉴赏
古至明诗的流派选本，三十四卷，明李攀龙编选。攀龙(1514～1570)字于鳞，号沧溟，历城(山东省济南市)人。少孤家贫，嘉靖进士，官至河南按察使。明代著名诗人，他与王世贞为“后七子”之首，倡“诗必盛唐”之说。
此书一至九卷为古诗，卷十至二十二为唐诗，二十三至卷末为明诗，中间不选宋元诗，每代各自分体编排。这是一个去取很严的选本。王世贞说：“今于鳞以意轻退古之作者间有之;于鳞舍格而轻进古之作者则无是也。”因为严格，所以此书“得存而成一家言”，体现了李氏论诗观点。如其论五古则推崇汉魏，竟说“唐无五言古诗”，即没有李氏所肯定的那种五古，所以他说：“陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。”像杜甫“三吏三别”《北征》《咏怀》等震撼千古的名篇都未入选。其论七古则赞美“初唐气格”，因而批评李白之七古，言其“纵横往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳”。如《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都被删去。论七律则认为王维、李颀“颇臻其妙”，对于杜甫却说“篇什虽众，愦焉自放”，使人难以理解。李氏复古思想严重，论及某种诗体往往以此体最初的名篇为体式风格的标准，不合于此者，便予以否定，这实际上是否认了文学体式的发展，书中以唐诗与明诗接，中间跳过了三四百年，认为宋元无诗，这种做法为后世读者所不满。如“四库”馆臣所言：“且以此选而论，唐末韦庄、李建勋距宋初阅岁无多;明初之刘基、梁寅在元末吟篇不少，何以数年之内，今古顿殊;一人之身，薰莸互异?此真门户之见，入主出奴，不缘真有断限。”编者却很自信，说“后之君子本兹集以尽唐诗，而唐诗亦尽于此”。后来坊间据此选唐诗部分，加以笺注、评论名为《唐诗选》，这纯粹是书商所为，李氏未编著是书。
《古今诗删》有明嘉靖中刻本。