诗词研究·诗风流派·江西宗派体
北宋后期江西诗派所作诗的体制风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以时而论，则有……江西宗派体。”徽宗时吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，列陈师道以下二十五人，“江西宗派”因此而得名。元方回在《瀛奎律髓》中又提出“一祖三宗”之说，以杜甫为初祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。黄庭坚提倡“无一字无来处”，“点铁成金”，“夺胎换骨”，“以故为新”，所作诗常用僻典，造拗句，押险韵，作硬语，避熟趋生，奇崛瘦硬，别树一帜，为后学所追随和仿效，遂形成江西宗派体。吕本中《江西宗派图序》云：“唐自李杜之出，焜耀一世，后之言诗者皆莫能及。……元和以后至国朝，歌诗之作或传者，多依效旧文，未尽所趣，惟豫章始大出而力振之，抑扬反覆，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异，要皆所传者一。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四八云：“余窃谓豫章自出机杼，别成一家，清新奇巧，是其所长，若言‘抑扬反覆，尽兼众体’，则非也。”金王若虚《滹南诗话》卷三曰：“鲁直论诗，有夺胎换骨，点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。”宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷三则曰：“至于诗，则山谷倡之，自为一家，并不蹈古人町畦。”参见“江西诗派”。