〔原文〕
缁衣之宜兮，
敝予又改为兮。
适子之馆兮，
还予授子之粲兮。
(宜、为，歌部。馆、粲，寒部。)
缁衣之好兮，
敝予又改造兮。
适子之馆兮，
还予授子之粲兮。
(好、造，幽部。馆、粲，寒部。)
缁衣之席兮，
敝予又改作兮。
适子之馆兮，
还予授子之粲兮。
(席、作，鱼部。馆、粲，寒部。)
〔译文〕
黑色朝服正合体啊，破了，我再重新给你缝新衣啊。你到官署去办公啊，回来，我给你准备美餐啊。
黑色朝服正合身啊，破了，我再重新给你制新衣啊。你到官署去办公啊，回来，我给你烹调佳肴啊。
黑色朝服多宽松啊，破了，我再重新给你做新衣啊。你去官署去办公啊，回来，我给你馔做好餐饭啊。
〔评介〕
历史上对这首诗的内容主要有三种解说：其一，两汉经学家皆谓此诗为赞美郑武公父子“善于其职”。《毛诗序》说：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。”今文三家无异义。其二，明、清时有学者以为此诗既非国人美武公，也非天子好武公，因为国人不可能制衣授餐于武公，天子也未必能亲适其馆，故以为这是一首“武公好贤之诗”(季明德《诗学解颐》)。吴闿生引《礼记·缁衣》所载孔子语“好贤如《缁衣》”为证，以为“自是武公好贤之诚。缁衣以礼贤士，适馆授粲，殷勤无已，故国人作诗美之。”(《诗义会通》)姚际恒、方玉润及高亨先生皆持此说。其三，五四之后人们又以为《郑风》多言男女之事，此诗也当为“女歌者对爱人衣著的关怀体贴。”(袁梅《诗经译注》)除此三说之外，还有学者以为是写“一对情人，彼此有了意见，搞翻了之后，女的向男的翻旧帐，说气话。”(蓝菊荪《诗经国风今译》)由于时代湮久，本事难考，只能从字面上揣摩诗义，“君好贤”、“女爱男”二说皆可通。但考虑到缝衣备粲皆为女子之事，故以为袁说稍近。从缁衣穿至破才改制新衣看，此诗似是写下层官吏的妻子对丈夫衣食的关心，表现妻子对丈夫的恩爱。
全诗三章，每章四句。以女子口气反复咏叹为丈夫缝制新衣，准备餐饭，事虽小，却语短情长，以小见大，以少总多，言衣食而知其它，妻子的满腔挚爱于中溢出，家庭的和谐温馨令人想见。反复咏叹，递进层深，不觉重复，却见关心备至，情深意笃，妻子心中所念惟有夫君。此诗突破四言的束缚，采用杂言句式，长短参差，灵活畅快，语气逼真，亲切自然。姚际恒评曰：“‘缁衣’下加‘敝’字，‘适馆’下加‘还’字，妙有层次，亦使文不排熟。”