〔清〕尤侗

仆风月膏肓，烟花痼疾，同马卿之消渴，比卢子之幽忧。忽启双鱼，如逢扁鹊。赠之芍药，投我木瓜。紫苏与白术同香，黄蘖共红花相映。虽云小草，即是大丹。月宫桂树，窃自姮娥；台洞桃花，采从仙女。一杯池水，堪资丈室之谈；半七神楼，顿醒钧天之梦。肺腑能语，羊叔子岂有酖人；耳目发皇，楚太子无劳谢客。

——《西堂全集》

〔注释〕　风月膏肓：指因男女情事而引起重病。烟花：指冶游生活。　马卿：指西汉辞赋家司马相如。据《史记·司马相如列传》载：相如曾患消渴疾，晚年为疾病困扰，非常痛苦。卢子：指初唐诗人卢照邻。据《旧唐书·卢照邻传》载：他因染风疾，隐居太白山中，服丹中毒，由于不堪疾病折磨，投颍水而死。　双鱼：双鲤鱼，书信的代称。语本古乐府《饮马长城窟》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”　芍药、木瓜：这里指两种中草药。“芍药”句语出《诗·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”“木瓜”句语出《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”　紫苏、白术、黄蘖、红花：此处俱指中草药而言。　大丹：救命之药。　“月宫”二句：以嫦娥窃食不死之药的神话故事喻人馈药的来之不易。　“台洞”二句：以刘晨、阮肇入天台山采药的神话传说喻人馈药的无比珍贵。　“半七”二句：谓自身久病，昏睡中魂游天帝之所后，突然从不知人事中醒来。《史记·赵世家》：赵简子疾，五日不知人，扁鹊视之，曰：“昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支曰：‘我之帝所甚乐。’今主君之疾与之同。”居二日半，简子寤，语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”　“肺腑”二句，谓知心朋友交往，相互间不会加害。《晋书·羊祜传》：“祜与陆抗(吴国将军)相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：‘羊祜岂酖人者！’”羊叔子：羊祜，西晋大臣。出镇襄阳期间，与吴将陆抗互通使节，各保分界。　“耳目”二句：谓人馈药能治好病，用不着谢绝。据枚乘《七发》载：楚太子患病，吴客前去探问，用七件事情来启发楚太子，中有“分决狐疑，发皇耳目”之语。发皇：通明。

尤侗的这篇书札，是为谢人馈药而作，虽说仅有一百多字，却也妙语如珠，涉笔成趣。

这位尤老夫子说来倒也诚实得可爱，他得了病，一点儿也不隐瞒自己真实的病况，直言不讳地诉说因寻花问柳、拥红偎翠而身染沉疴的痛苦。

他对自身的疾病真有点绝望，忽然得到朋友的馈药，竟以为仿佛古代名医扁鹊再世，让自己幸运地遇上了。于是，他要深表谢意，尽情地发挥笔下功夫了。你看他忽而咫尺运笔，忽而神思千里，忽而引经据典，忽而“信口雌黄”，不由你不跟着他那幽默诙谐，神采飞扬的笔墨转。他信手拈来一连串药名、什么芍药、木瓜啦，紫苏、白术啦，还有黄蘖、红花等等，这些现实世界里原本单调乏味的东西，一经他巧妙地组合排列，顿觉色彩斑斓，香气袭人！他由衷地赞叹“虽云小草，即是大丹”，又张开想象的翅膀，让时空在他的面前驯服，任凭他自由驱使。从凡界走向仙境，从遥远的古代踏入尤老夫子生活的时代，过去许多与仙药关联的神话传说，都成了他撷取的对象。

他心驰神往地想象朋友馈赠的“小草”，不就是奔向月宫嫦娥所窃食的不死之药吗？不就是来自天台仙境的灵丹妙药吗？人们知道：美丽的嫦娥，花了多么大的代价才换来永生；幸遇天台仙女的刘、阮，采撷灵药，历尽多少艰辛，方始如愿以偿。如此称赞朋友的馈药，也算是比喻、夸张到了极限。

然而，尤老夫子这样说来道去，都还停留在抽象的赞美上，那被誉为大丹的小草，究竟有何等妙用？他笔锋一转，又把人们的视线从神话世界折射回人间。从大病中复苏过来，不言而喻，这功劳应该全归朋友的馈药，理当好好地谢上一番。不料，他却又“信口雌黄”，闹出了“肺腑能语，羊叔子岂有酖人”那样煞风景的话来。朋友看罢该怎么想？会不会责怪这位尤老夫子神经过敏，想得出奇？显然，他才不管这些呢！要不然，何来幽默风趣可言？况且，正因为是“肺腑能语”的莫逆之交，说上几句俏皮话逗乐，还能见外？更为荒唐滑稽的是，尤老夫子在服用了朋友馈药病愈后，本该重谢，竟又说什么“楚太子无劳谢客”的刻薄话。大概他认为“受之无愧，却之不恭”吧，而那“小草”原本就该为他服务。可是平心静气地想想，尤老夫子的话也未尝没有道理，既然朋友馈药，而且药又有奇效，正是求之不得，又何苦装模作样地拒而不受，反给人心地不诚的感觉，真是豁达得可以。

这篇小品抛弃了枯燥乏味的客套用语，笔墨亦庄亦谐，不时富有调侃的意味。一百来字中，绝少从正面谢人，人们却能从对“小草”的赞美中，从尤老夫子的“耳目发皇”中，感受到扑面而来的谢意。一篇游戏文字，却舍弃了单纯的戏弄逗乐，不但不使人觉得轻浮浅薄，反能获得一种愉悦的美感，被作者广博的知识和调笑的本领所倾倒，机智诙谐，意味隽永，堪称妙文。