〔唐〕陆龟蒙
乐安任君，尝为泾尉，居吴城中。地才数亩，而不佩俗物。有池，池中有岛屿。池之南、西、北边合三亭，修篁嘉木，掩隐隈隩，处其一，不见其二也。君好奇乐异，喜文学名理之士，所得皆清散凝莹。袭美知而偕诣。既坐，有白鸥翩然，驯于砌下，因请浮而玩之。主人曰：“池中之族老矣，每以豪健据有。鸥之始浮，辄逐而害之，今畏不敢入。”吁，昔人之心蓄机事，犹或舞而不下，况害之哉。且羽族丽于水者多矣，独鸥为闲暇，其致不高耶！一旦水有鲸鲵之患，陆有狐狸之忧，俦侣不得命啸，尘埃不得澡刷，虽蒙人之流赏，亦天地之穷鸟也。
——《全唐诗》
〔注释〕 隈隩(wēi yù)：山水弯曲处。 所得：相好的人。清散凝莹：形容品性清雅淡泊。 袭美：晚唐诗人皮日休的字，与作者同时，时并称皮陆。 驯：狎顺，此指顺其性不停地飞。 “昔人”两句：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”沤鸟即鸥鸟。这两句写鸥鸟无机淡泊，趋善远恶的品质。 丽：依附。 俦侣不得命啸：犹言不得命啸俦侣，呼朋引类。
这篇序言旨在借物咏怀，虽通篇语不涉己，而己之情怀尽露笔端。乐安任君居处结交雅而不俗，“所得皆清散凝莹”，作者对他倍加誉扬，并登门造访，可见任君的高风雅志，正是作者品格情操的写照。而鸥鸟身遭排挤，失其处所，既无旧巢栖身，也无池塘可恋，只能局促于台阶的尺寸之间，水中的鲸鲵老族，凭其势力豪强，占池为王，鸥鸟一旦浮游其上就会遭到驱逐甚至陷害。目睹这种困窘的境地，作者不禁仰天长叹。他称誉鸥鸟淡泊无机，向善疾恶。昔人只是心怀鬼胎，鸥鸟就不与为伍，何况要加害于它呢。他又称誉鸥鸟卓然鹤立，超逸不群。他更同情鸥鸟的困顿窘迫，穷愁潦倒：陆上晚树可栖，不免旧巢零落；水中池塘可恋，又有鱼针虾剑——水陆皆有忧患。时时失伴，不能呼啸俦侣；洁身自好，不能澡刷其尘。虽然与世无争，却是进退维谷，难以立命；尽管蒙人流赏，仍是穷途末路。偌大天地竟然无以容身！
借物咏怀，这是中国文学的传统。很显然，作者把自然界中的物竞天择赋予了人格化的描写，使鸥鸟具有了旨涉人生的象征意义。“薄烟微雨是生涯”的鸥鸟正是作者的写照——鸥鸟独立不群，表白作者孤芳自赏；鸥鸟“驯于砌下”的困境，揭示作者进退失处的窘况；鸥鸟生存的环境，点明作者的生存环境：水中老族占池为王，仗势称霸，与社会中的一统天下，老罴当道何其相似！正是这种封建专制无情地摧残了与窒息了人才，使得封建文人备受排挤和陷害！由于作者有意识地寻找文人墨客悲剧命运的社会根源，把矛头指向自身所处的社会与政治，这篇咏怀身世之作便明显高于那怀才不遇的骚怨。
海上鸥舞而不下的故事，被诗人们吟咏何止千次万次，大都抒发“终年狎鸥鸟，来去且无机”(杜牧《渔父》)的隐逸之旨与淡泊之怀。而此处则不同，着力写出鸥鸟的忧患失意，别具新意。唯其新，才具有艺术的个性与生命力。