《《左传》·宮之奇谏假道》全文|原文注解与大意翻译
《左传》
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗(11)也，岂害我哉？”对曰：“大伯(12)、虞仲(13)，大王之昭(14)也。大伯不从(15)，是以不嗣(16)。虢仲、虢叔，王季之穆(17)也；为文王卿士(18)，勋在王室，藏于盟府(19)。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？亲以宠倡，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀(20)丰(21)洁，神必据(22)我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》(23)曰：‘皇天(24)无亲(25)，惟德是辅(26)。’又曰：‘黍稷(27)非馨(28)，明德(29)惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯(30)依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐(31)馨香，神其吐(32)之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以(33)其族行。曰：“虞不腊(34)矣。在此行也，晋不更(35)举(36)矣。”
冬，十二月丙子朔(37)，晋灭虢，虢公丑(38)奔京师。师还，馆(39)于虞，遂袭虞，灭之。
【注释】假道：借路。
虞：诸侯国名，姬姓，在今山西平陆东北。
虢(guó)：诸侯国名，姬姓，在今山西平陆南。
宫之奇：虞国的贤臣。
表：外面，这里指屏障。
启：启发。这里指助长。
玩：玩忽，忽视，轻视。
甚：过分。
辅：面颊。
车：牙床骨。
(11)宗：同姓，同一宗族。
(12)大伯：周太王的长子。
(13)虞仲：周太王的次子。
(14)昭：宗庙里左边的位次。
(15)从：听从。
(16)嗣：继承。
(17)穆：宗庙里右边的位次。
(18)卿士：执掌国政的大臣。
(19)盟府：主管盟书的官府。
(20)享祀：指祭祀。
(21)丰：丰盛。
(22)据：依附，这里指保佑。
(23)《周书》：已经失传。
(24)皇天：上天。
(25)无亲：不分亲疏。
(26)辅：辅佐。
(27)黍稷：泛指五谷。
(28)馨：香。
(29)明德：光明德行。
(30)冯：通“凭”，依附，凭借。
(31)荐：献。
(32)吐：意思是不享用祭品。
(33)以：率领。
(34)腊：年终的大祭，即腊祭，这里作动词。
(35)更：再。
(36)举：举兵。
(37)朔：每月初一。
(38)虢公丑：虢国国君，名丑。
(39)馆：公家为宾客所设的住处，这里作动词，住宿。
【译文】晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”
虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子。太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，为周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着。晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？
虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有光明的品德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，不必改变，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”
虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国，虢公丑逃到京师。晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。